沟，正需宿将坐镇可否待边患稍解“
“章卿！“高太后突然提高声调，“老身难道不知轻重？外廷议论谓朝廷自升祔后来政事懈弛，老身也无法坐视不理这难道也是边患所致？”
“章惇轻佻，更将立储秘闻传于市井“太后语气忽转温和，“老身失态了，只是国事艰难，需卿这等老成谋国之士主持大局“
升祔就是先帝神主进入太庙，也就是蔡确从山陵使回朝后这段日子
不过蔡确虽即将罢去，章越完成了约定但高太后却始终没有提及章越顾命大臣，章越也不着急
行百里者半九十，越是到最后几步，越要沉住气，不要急
高太后道：“再过两月又是一年新君登基自是要改元，大臣议了一个年号，有大臣说取以嘉祐之法救元丰之弊之意但老身以为元丰之政不便，当以嘉祐之法救之，元祐亦未尝不可”
“当然了……元丰之法不可尽变，大抵也是新旧二法并用之，其意只要便民，新旧之法皆可！”
“卿看如何？”
章越听太后此言看似折中，实则暗藏机锋，无论是元丰元祐，政事更张已有趋向
“太皇太后圣明“章越声音一如既往地平稳道：“太皇太后圣明，民为邦本，故孟子以民本为论”
高太后闻言微笑
章越在元丰时尊孟子为经，提出民本之论，也是附和她政治，一切以便民为去留的主张
章越道：“然臣以为太皇太后方才所言，元丰之政不便，以嘉祐之法救之此论，犹倒持泰阿”
珠帘轻颤，高太后“哦“了一声，尾音微微上扬
“臣以为这是谁为先，谁为后之论譬如医者用药，“章越以笏板虚划，“当以主症为本，辅以调理若元丰之政为症，嘉祐之法为药，则当言以元丰为本，参酌嘉祐”
“而非反客为主“章越顿了顿，“正如太皇太后所言佑字在后，方显本末有序”
这个放在哲学里，就是谁为第一性的问题
就好比说理论和实践，到底谁更重要的问题？肯定没有当初说完全要理论，不要一点实践或者说完全放弃实践，只要研究理论的
现实中肯定是理论指导实践，实践又补充理论
第一性就是我们在理论和实践中，更侧重哪个
司马光方才稍稍妥协说，新法可以不必全改，但后来又说要回到熙宁之初
这话一看就知道
司马光因为尽废新法的主张遭到章越等人强烈抨击，所以稍稍退让一些，但不等于说他认为自己错了，只是迫于形势妥协而已
所以元祐元祐，到底是元字为主，还是祐字为主？
章越继续道：“先帝改元元丰时，曾对臣言丰者，大也今若改元祐，当知祐乃助也——天助自助者，岂非暗合太皇太后便民为本之训？”
高太后听了章越之言，本是紧锁眉头转而舒缓，帘后张茂则看了心道，章越果真了