在我境，何得谓之侵蚀乎?且鸭绿江内外，也我境内。”
“其实高句丽早已为唐所灭，国人大多俘至中国，现在不过是新罗种，亦自称高丽。”
“不过富郑公言，高丽自谓夷、齐之后，三韩旧邦，诗书礼义之风，不减中国。契丹用兵，力制高丽；高丽亦力战，后不得已而臣之。”
蔡卞问道：“为何几十年高丽主动与中国往来呢？”
陈睦道：“高丽国主王徽对中国亲善。据说王徽时常诵令《华严经》，祈愿来世生在中国。有一次王徽做梦到汴京看灯，还写下一首诗，上元夜梦至汴京观灯，还遍问使者自己梦中的情景是否与汴京相同。”
“甚至高丽朝廷还有不少本朝官员出仕，譬如皇佑四年六月，宋进士张廷投高丽。高丽国主很欣赏他将对方与乐毅、陆机及二谢三张相比，随即授其为秘书郎。”
“我使高丽时，听说本朝先后十五名官员在其国主下面出仕。”
蔡卞道：“既有如此仰慕中华的国主，果真诗书礼仪不减中国。”
陈睦道：“之前国主重病，还请使者到本朝来求医官。”
“不过其国主因未受本朝册封，只受辽国册封，故本朝称为权高丽国王。”
“仔细说来高丽确实不可以外夷视之，高丽文字尽用汉文，我出使高丽，可谓宾至如归，人人仰慕我汉邦使者的身份。”
“我视察其国，其国子监也是全然效仿宋朝，效仿熙宁改革太学后的胡瑗教学法。”
“其国内侍中崔冲也兴办私学九斋学堂，此人号称东海孔子，我听说他学徒众多，以至填溢街巷。除崔冲外，还有不少儒士，他们能讲汉话，对我也是格外恭敬，讨教经学，各个恭敬如学生一般。”
“其实在我看来他们经学功底也不差，只是诗文不值一提。”
说到这里陈睦不由以天朝上国自居，一等优越感油然而生。
章越听了不由感慨这就是意识形态的影响力，这都不要建什么文化交流的场所，人家高丽全国上下都是自带干粮地崇拜你宋朝的典章制度。
国君本人更是宋粉，宁可冒着得罪辽国的风险，也要派遣使者来中国朝贡来取经问道。
不过国与国之间关系，不是仅靠一个意识形态。
章越道：“高丽之国，狼子野心。其国内有一句名言，先操鸡，后搏鸭。就是先得鸡林，后收鸭绿之意。”
“其对内要继承新罗（鸡林）自居，对外则以高句丽自居。”
章越几句话将陈睦从对高丽的良好观感中打了回来。事实上高丽能击败辽国，保持自立确实是件了不起的事。
历史上高丽君臣的水平也不低，在朝鲜半岛，契丹，高丽，女真也是一个三国。高丽一直有并吞女真与辽国抗衡之意。
高丽通过辽国获得一部分女真土地（江东六城），既帮助辽国削弱了女