许愿机都显得十分“宽容”，它会顺从一些相当模糊的，几乎是完全按照我们心意来做的定义词汇，却唯独在“伟大愿景”问题上严苛得可怕。如果我们想要它为我们消灭死亡，似乎我们就必须先知道什么是死亡（至少是知道许愿机认为什么是死亡），可是，当我们已经找到一种非许愿机方法来完全理解死亡时，那是否意味着我们已经到了根本不需要许愿机参与的阶段？
我们还有另一个重要实验要同读者分享。它是在很久以前由某台二级许愿机完成的。这一实验并未造成任何严重后果，但却在相关人员内部引起过巨大的反应。这同样是一个关于“伟大愿景”的指令测试。在当时，实验员们试图用一种相当古典式的办法来逃避定义问题（这种方法在如今主流的研究方向上当然是被完全抛弃了），他们没有尝试定义任何一个关键概念，而是请来了当地非常著名的“纯洁种族”中的一名幼儿。该种族由于神经结构与历史文化的特殊性，导致所有社会成员均是天然的和平主义者与反暴力主义者，并会救助一切它们所能救助的对象。由许多证据显示它们从生理上不会产生仇恨或杀死它人的欲望——然而，需要声明的是，这一种族被归为二类文明，也就是我们通常所说的“约律类”，意味着所谓的生理指标很可能是不准确的。无论如何，它们中的孩童被当时的实验员认为是最佳选择，因此被邀请来作为指令的“定义核心”。
在现今留存的文件中，我们发现当时的实验员为这一职位发明了几个富有浪漫色彩的称呼。它们很少在文件里直接称呼它为“定义核心”（那是我们后来所概括出来的功能），而是称其为“生命圣种”、“永青心源”、“涌泉者”或是“识生者”。这些称呼很容易引起关于宗教或术法方面的联想，但实际上它的任务是简单明了的，那就是充当特定词汇定义的替代品。当实验员们试着要为某个群体实现最大幸福与永恒存在时，它们不再试着用任何量化方法或理论模型来计量和描述“最大幸福”与“永恒存在”，而是要求许愿机把“识生者”的观点直接来作为定义使用。通过这一引用方法，尽管指令仍然是由实验员发出的，指令中的“最大幸福”与“永恒存在”却被替换为了“识生者”的观点。那即是说，如果一个事项不能通过“纯洁种族”的观念认可（我们已经知道任何暴力行动、仇恨或杀戮欲均不被这一“纯洁种族”所承认），许愿机就不能施行。而尽管作为定义替代品的“识生者”对于将它的观念描述成机器语言无能为力，它的“生命之心”却使得许愿机不能采取任何伤害性措施。
于是，奇迹的确发生了。按照我们
点击读下一页,继续阅读 飞鸽牌巧克力 作品《道与碳基猴子饲养守则》645 命运即为人所共愿（下）