教育落后、境况很差的感觉。而且学校里的在校生数量确实也少得可怜，其中半是愿意上学的孩子少，半是师资力量不足。这也从侧面反应了华夏东岸共和国强制推行的小学义务教育的现状——那就是一个笑话，不但覆盖率较低，资金、校舍、教师、教具不到位，就连民众的意识也多有不足。普及教育，还任重道远，不可轻忽！
乡小学旁边是道观兼城隍庙，看其建设式样也颇有些别出心裁的古老设计，融合了东西方两种建筑特点。道观里的道士一般来说，在乡间都是很受敬重的，他们梳着高高的发髻。穿着藏青色的道袍，经常去各家各户（包括乡下）串门，且所到之处备受崇敬，淳朴的农人总是试图把一切上好的珍馐拿来招待他们。在此时。这个家庭内的一切好像都是道士的，因为他秉承了天尊的意旨。
道观道士的光临，对每一家农户来说都是节日般的大喜事，主人以自己的客人为荣，往往过了很久还能记住这件幸事，并讲给自己的熟人听。美味的食品——一般是烤牛肉或肥羊头——在请其他客人吃之前。必先敬奉道士，而道士这是也会拿出小刀，珍而重之地割下两小块，一块敬献给天尊，一块放在身旁自己享用。
看得出来，这是一种祭祀，大家也早就对此习以为常。而在这个仪式过后，道士们往往就会以一个十分惊人的食欲和速度，将面前的各类食物吃下肚牛羊肉、鳕鱼（这在内陆地区不便宜）、鸡汤、蛋、蔬菜甚至还有一些瓜果和酒类，胃口实在惊人。而陪同的客人们也对此习以为常，因为他们也像是饿山上放下来的一样，对着面前的食物狼吞虎咽、大吃大嚼，好不快活，这或许就是东岸农村真实的饮食风俗吧。
当然了，虽然道教的神职人员常被人统称为道士，但其实还是分了很多头衔和职级的。最高一等的是真人，目前只有宗教事务处叶、王、于、赵四大真人得领这个职衔，地位尊崇无比，出入往往随从甚多，排场浩大；位于第二等的是道长，即各乡镇道观的观主、主持，地位也相当之高，一般也很少下乡路面，平日里除与宗教事务处和道教总会保持联络外，也就偶尔出席一些政府活动，主持一些公益事业——比如城隍庙请灵、医技推广等等；第二等下面的就是道士和道童，道士是传教的中坚，走街串巷最多的就是他们，而道童则相当于学徒，干的也是脏活累活，但因为所有神职人员（除早期的四大真人外）都是从道童做起的，这也没什么话可说。
有一部分道士是不错的医生，走街串巷的他们往往弥补了乡村医疗力量的不足，在事实闪承担了很多地方政府和卫生系统的职能。他们医治病人时有上级传下的一整套
点击读下一页,继续阅读 孤独麦客 作品《穿越1630之崛起南美》第一百二十九章 悠闲的战争岁月（一）