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过来后，当个助手还是绰绰有余的，如果能够多学点东西，那就是更是好了
这边安排完毕后，方言就离开了
回到家里，方言又开始研究今天老和尚送的医书
和其他的不一样，这里大部分方言居然都看不太懂……这就是第一次遇到
大部分藏医、僧医的体系对他而言如同天书，字符间的隔阂清晰可辨
他暂时将它们推向一旁，专注在相对熟悉些的道医典籍上
这些还在常规中医理解的范畴内
但当他翻开另一本没有署名、纸页发黄的线装册子时，眉头便皱了起来
这是之前没看懂的一本
里面第一页就是：
治妇人癔症或称‘失魂’
方法：
夜半于静室，取朱砂调无根水，书‘敕令安魂’四字于黄表纸上
焚于病者榻前，令烟气绕其七窍，同时诵《清静经》三遍
另取柏子仁三钱、合欢皮二钱、远志一钱，煎汤于焚符前予服
待符烬，言：‘魄归本位，神安勿惊’次日必醒，若未效，则非此法能医
方言皱起眉头
朱砂安神尚可理解……无根水取其洁净不染地气？焚符诵经又是搞啥名堂？
感觉这属于祝由术，应该是道医或民间巫医交融的东西
他往下翻，又见一例：疗小儿夜啼不止无明疾者
方法：
备雄鸡冠血三滴，滴于清水碗中
于月下，取青竹叶一片，蘸此水于小儿额头书‘夜啼星君速退’
书毕，以竹叶裹雄鸡血水，埋于东方桃树下
嘱其母怀抱小儿，面东默念小儿乳名九十九次当晚啼止
言摩挲着下巴，这完全跳出了他认知的“理法方药”
然而，他并未轻易否定，反而陷入了沉思
小儿夜啼或是受惊？
但重点恐在于‘嘱其母怀抱默念’，方言认为这是极强的心理暗示与情感抚慰
母亲专注的意念和怀抱的安全感本身，或许才是‘符咒’表象下的核心疗法
至于月下、东向、九十九次……更像是仪式感，用以强化母亲信心，继而影响患儿情绪？
不是很确定
再往后翻，还有更奇特的：
解山魈附体精神狂躁、胡言乱语
这明显是换了个人抄写的，字体和前面不一样
上面写的方法是：
备黑狗牙一枚（需犬龄三岁以上），雷击木（枣木为佳）一片
狗牙磨粉混烈酒令患者顿服，雷击木烧灰存性，冲阴阳水（半热半凉井水）灌之
同时，由健壮男子四人，执柳枝沾雄黄酒抽打患者周围地面（勿触其身），并齐声怒喝‘魍魉退散’
需于正午阳气最盛时施为
好家伙，这要是自己在京城搞，估计当天就会被领导警告吧？
这玩意儿看起来就像是邋遢医生陈照的秘方似的
甚至比那个更加玄
雷击木……柳枝抽地，齐声怒喝……
他反复看了几遍
试图找到能够解释的地方
黑狗牙粉混烈酒顿服，难道是烈