个睡晚了精神不好的时候？”
那人当即颔首：“正是这个意思！普遍的、可重复的现象，在他们那儿，似乎也可以作为阶段性的证据”
这话，倒是显得劳什子逻辑学没那么离谱了
不过还是有人大摇其头：“把法司那一套弄到说话当中，累是不累”
那人当即更正道：“累肯定是累的，不过这不是法司的一套，而是更加苛刻的教条”
“譬如我用圣人云，学而时习之，不亦说乎，来教训学生”
“那么为了确保这句话的正确性，便需要证明一个前提，那便是圣人所有言语，都是正确的”
“否则，便只是圣人的‘观点’，而不是‘正确之理’”
这话一出口
大家眼神立刻便清澈了
多数人闭了嘴
只有少数热爱看热闹之辈，躲在人群中问道：“那陛下说的万事万物之因果，便是如此？”
众人不由陷入沉思
因果，因果，认识起来自然不难，尤其是对于他们这类人中龙凤而言
外人觉得他们看不到因果，其实是并没有看到儒门之中，内置的正确
譬如圣人之言，为什么引用出来便可横行无忌？
因为儒门内置的正确之一，就是圣人永远正确
这种正确不是理性逻辑上的正确，但却是普遍认可的、可重复的正确，在实践中，同样能够作为阶段性的大前提
这时候，看客们似乎品过味来了
皇帝……是不是在挑战这些内置的正确？甚至妄图重新加以审视？
只最先开口说话那人迟疑片刻，缓缓道：“认识万事万物之因果，乃是从认识中脱胎，作为认识的形式、功夫、工具，是长惟公的原话不假”
“但，具体的形式、功夫，是否是如同逻辑学一般，还要长惟公著书立说之后字斟句酌地具体探讨”
场外众人，不由沉默下来
这场面话大家自然是心照不宣
毕竟在场的人虽然没资格入场落座，但基本的推演之能还是不差的
只听方才那人举了两个例子，立刻便意识到，所谓逻辑学，与万事万物之因果，是何等的契合
恐怕那座新学府，除了众人猜测筛选刀笔吏之外
更是皇帝所做的道学实践啊！
但，问题在于……如果真要将万事万物的因果，认认真真，放到太阳底下晒一晒，又有多少事物，经得起如这人举例一般的盘问呢？
连睡眠不佳为什么影响精神都要深究，还要深究多少无关紧要的事呢？
连圣人的正确与否都要深究，是何异于掀翻天下已有之道德，重新构建？
退一万步说，你的皇位，又是什么因果？要不要经受天下的因果考究？
众人不敢想太深，只能沉默以对——毕竟，如今真的是一位儒学宗师坐在皇位上
思虑片刻的功夫，里间已然辩到激烈的程度
王世懋捏着两张临时记录好的言语，匆匆走出来贴在场馆外，