夫正是因此事而来的。”
于是，张载当年在横渠讲学时，便率领学生和当代的乡民，在横渠当地乡村，开始尝试复刻周代的井田制。
所以，本地的豪族，对他的工作，也都非常支持。
他很清楚，在张师去世，横渠势微的今天。
学生基本来自陕西各路，家庭条件，都不算充裕，也就是所谓的穷措大。
分明就是在种铜钱！
于是，游师雄沉默了。
这里，迟早将变成一个只有利益，而没有仁义的道德地狱！
而是要有实际行动！
“景叔可在？”一个浑厚的男声，在门外响起来。
为了争取朝廷的支持，张载还曾上书，请求将横渠变成一个井田制的试验地。
可偏偏，理智却告诉游师雄。
作为一个读着孔子、孟子仁义之书，在张载言传身教教导下长大的士大夫。
他就必须向天下人，特别是汴京的官家证明，横渠一脉的主张和思想，是有用的，是可以救时的。
并组织这些人，在横渠开凿渠道，建立水利设施。
这哪里是南北朝的邬堡庄园？
靠着丰富的基层经验以及狂热的工作态度。
他是张载的弟子。
于是，游师雄的脑子里他的恩师张载那略带关西口音的声音，如同雷霆一样，轰然炸响，让他战栗：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
首先，所有客户雇工，都在官府有着登记，他们和棉庄的契书，受到官府保护和承认。
游师雄赶忙起身回答：“在的！”
为什么？
因为这里起码能吃饱饭——甭管他们吃的是糠麸、豆子和少量米、面煮的粥还是别的什么东西。
但这是因为，他们中的大多数人，从未接受过圣人的经义教化。
所以他很清楚，熙河棉田庄园经济的运转规则。
他心里面是清楚的。
自到任熙州以来，他几乎是夜以继日的工作。
这個事情，自然不能通过嘴巴说。
没有任何人愿意，再回青唐、党项，去给头领、兀卒或者赞普什么的为奴为婢，如同牲畜一样的活着，挨饿，死去。
游师雄点点头，答道：“下官已邀了诸位赋闲在家之同门，今已得数位同门回信，言愿来熙州讲学。”
羌人、党项人还有吐蕃人，都围在了庄园的监工面前。
一匹吉贝布，现在在汴京城，售价按质量从七八贯到二十贯不等。
所以，这哪里是在种木棉？
横渠门下追求复古，向往三代之治。
一亩棉田，至少可以采摘数十斤棉花，起码能织出十几匹吉贝布。
所以，这是一片沃土！
在他来到熙州的第一天，他就已经知道了这个事情。
这就意味着，在契约期内，他们无法解除自己和雇主的雇佣关系。
同时，那些棉田庄园，也在拯救着成千上万无辜者的生命！
至少，他们能吃上饭了。