要的内耗,就可以避免了”
“你天天说这话”脱欢指出:“这就能把问题全都解决了?”
“起码能避免很多问题了”郭康说:“当年一神教取代多神教的时候,大家都觉得,分裂的城邦有分裂的众神,统一的帝国则应当有统一的天父但这么多年下来,我们早都看到了——这一招,同样是没办法稳定维持的”
“我们已经看到很多案例了”他摊摊手:“靠信仰,能让人稳定地团结起来么?”
“恐怕是不行的”脱欢承认道:“这个也说了不止一次了我们也好,天方教也好,都是做不到的”
“所以我们应该反过来让人先产生统一的意志,然后基于这个统一的意志,维持一个统一的神灵,最后再借助这种信仰来维持国家”郭康说
“从董仲舒之后,这套模式就完善下来了大家都默认,所谓天意,就是民意的一种神秘化表达皇帝从天这里获得神性,并通过各种祭祀活动加以声明然后,朝廷再借助皇帝,获得神性的授权从此之后,大家只不过是争夺对‘民’的定义权,和‘民意’的解释权没几个想正经做事的人,会公开质疑这套体系比我们这边,可完善太多了”
“表面上看,塞里斯没有国教不过,天崇拜和礼制,起到了国教的作用士大夫群体,又兼任了教会的功能我确实一直主张学习那边的经验,因为人家这个模式,经过了长久的考验,确实是最适合我们需求的而且,今后技术进一步发展,这样的优势会更大”
“我们那些机器,今后成熟了,都可以大面积制造相比于现在这种生产方式,机器更加有力,不过,也更依靠有力的组织因为必须得提升工坊规模,控制各种各样的矿藏,保证原料和产品的运输,才能让机器的效率发挥出来”
“所以,在未来,肯定也是一个统一的大国,才能在工业的竞争中取得胜利我们现在的各种筹划,都是为了给这个前景做铺垫的”
“这样啊……”脱欢对此不太了解
不过,郭康倒是很笃定因为这段时间,他也想通了不少事情,发现很多历史规律,好像出人意料地简单
比如他现在,好像就没必要考虑工业如何产生的问题——不管是某种自然现象,还是真有天父天兄安排他穿越过来,总之现在人已经来了,最早的原型机器应该如何做出来的问题,也已经解决了那么,他自己来主持,通过个人影响,提前完成这一步就可以
真正需要考虑的,是如何在最初的实验之后,让工业能够进一步发展得更好
那么,工业发展最快、规模最大的是哪个体系呢?从他已知的所有历史中看,就是中原文明
工业化之后的中原文明,既有欧洲文化影响,也保留着大量本土因素这其中,欧洲文化的部分,肯定不是主导的因
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第594章 孔孟之道是最适合发展工业的学说