要的内耗，就可以避免了”
“你天天说这话”脱欢指出：“这就能把问题全都解决了？”
“起码能避免很多问题了”郭康说：“当年一神教取代多神教的时候，大家都觉得，分裂的城邦有分裂的众神，统一的帝国则应当有统一的天父但这么多年下来，我们早都看到了——这一招，同样是没办法稳定维持的”
“我们已经看到很多案例了”他摊摊手：“靠信仰，能让人稳定地团结起来么？”
“恐怕是不行的”脱欢承认道：“这个也说了不止一次了我们也好，天方教也好，都是做不到的”
“所以我们应该反过来让人先产生统一的意志，然后基于这个统一的意志，维持一个统一的神灵，最后再借助这种信仰来维持国家”郭康说
“从董仲舒之后，这套模式就完善下来了大家都默认，所谓天意，就是民意的一种神秘化表达皇帝从天这里获得神性，并通过各种祭祀活动加以声明然后，朝廷再借助皇帝，获得神性的授权从此之后，大家只不过是争夺对‘民’的定义权，和‘民意’的解释权没几个想正经做事的人，会公开质疑这套体系比我们这边，可完善太多了”
“表面上看，塞里斯没有国教不过，天崇拜和礼制，起到了国教的作用士大夫群体，又兼任了教会的功能我确实一直主张学习那边的经验，因为人家这个模式，经过了长久的考验，确实是最适合我们需求的而且，今后技术进一步发展，这样的优势会更大”
“我们那些机器，今后成熟了，都可以大面积制造相比于现在这种生产方式，机器更加有力，不过，也更依靠有力的组织因为必须得提升工坊规模，控制各种各样的矿藏，保证原料和产品的运输，才能让机器的效率发挥出来”
“所以，在未来，肯定也是一个统一的大国，才能在工业的竞争中取得胜利我们现在的各种筹划，都是为了给这个前景做铺垫的”
“这样啊……”脱欢对此不太了解
不过，郭康倒是很笃定因为这段时间，他也想通了不少事情，发现很多历史规律，好像出人意料地简单
比如他现在，好像就没必要考虑工业如何产生的问题——不管是某种自然现象，还是真有天父天兄安排他穿越过来，总之现在人已经来了，最早的原型机器应该如何做出来的问题，也已经解决了那么，他自己来主持，通过个人影响，提前完成这一步就可以
真正需要考虑的，是如何在最初的实验之后，让工业能够进一步发展得更好
那么，工业发展最快、规模最大的是哪个体系呢？从他已知的所有历史中看，就是中原文明
工业化之后的中原文明，既有欧洲文化影响，也保留着大量本土因素这其中，欧洲文化的部分，肯定不是主导的因
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第594章 孔孟之道是最适合发展工业的学说