者还在想保持道德，就避免不了这种拷问”
“这样啊……”他分析的好像太复杂，脱欢没怎么懂
“这个逻辑推导，记不记也无所谓，知道这个结论就行了”郭康说：“只要是这类的话术，都是蛮族基于宗教逻辑，搞出来的奇怪结果”
“有一些指责和抱怨，就是蛮族语境下才能听得懂的”他举例道：“比如，有人可能指责你随便评定和定义别人但人本来就是由生物本能和社会性两方面构成的，加入社会中就一定会被被人评价和定义，所以这个说法就显得没什么意义但是，从神学角度看，凡人确实不应该这么做，因为真正能定义人和审判人的，只有天父——你看，这就容易理解了”
“我还是觉得奇怪”脱欢表示：“总觉得，还是远离这些宗教疯子比较好”
“哎，所以说你就是太实际了，理解不了才正常”郭康耸耸肩：“给你举个例子，你都能想到努尔哈赤去……”
“算了，这些事情我来做就行我现在筹划的，也是怎么矫正这个问题”
“那得打破他们长期以来的习惯思维，很麻烦吧”脱欢说
“不止是打破”郭康摇摇头：“光打破，是没有用的，甚至反而更加危险因为蛮族只有宗教带来的道德准则，所以，除非能新建一套完善的体系，否则，反对和打破宗教，并不见得是好事”
“就像刚才说的，蛮族无法真正构筑以人为核心、以实用为准则的道德体系就算勉强搞了出来，借此发展文化和社会，这种结构也是非常脆弱的，很容易被人找出毛病时间长了，这个体系也就会崩溃瓦解”
“而它崩溃之后，就会来到最糟糕的情况——神的道德被人们以发展和进步的名义舍弃，人的人造道德又轻易被粉碎，结果就是道德根本不存在了人们不能理解自己还有什么意义，也无法证明道德真理应该如何存在刚才说的这个问题，其实就是用来论证，这种真理并不存在的这情况，说实话比教会的统治下还麻烦……”
“为啥非要搞个绝对真理……”脱欢嘀咕道：“不设定一个，就不行么？”
“那确实不行”郭康指出：“这个真理，就是天父啊没有原版天父，也得构建一个，要不然确实不知道怎么办了”
“好吧……”
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第589章 这也是天兄教诲的一个侧面