，我们现在最快的计算工具，就是算盘这是远远不够的我之前就在想，需要设计一些新的计算工具了否则，估计跟不上今后的计算需求而如果计算能力强到一定地步，我们就可以算很多现在完全没法考虑的东西了”
“流行的预言里说，会有个弥赛亚降临，来主持国家教会认为，弥赛亚就是天兄，但没人知道，这个含糊的降临，究竟说的是下凡，还是别的什么形式”
“但反过来说，既然凡人的国家都这样，说明这也是正常的情况，不用太过忧虑”他说：“出现问题，也不必苛责，能够改正就行这么多年，大家也就是这样发展起来的”
“我给他们说，当年冉有驾车，带着孔子去卫国看到那里的人熙熙攘攘，孔子便感慨道：‘这里的人口众多啊！’冉有于是问他：‘人既然已经很多了，还应该做什么呢？’孔子说：‘应该让他们富裕起来’冉有又问：‘富起来之后应该做什么？’孔子回答说：‘应该教育他们’”
长期以来的战乱和外族入侵，让人们苦不堪言但当地统治者要么残暴凶狠，就知道迫害百姓；要么懦弱无能，没法抵抗敌人官僚阶层也只管自己的私利，见到形势有变就滑跪投降，根本不在乎来者是谁
不过，他自己反正是不太信的作为一个塞里斯人，在他看来，“历史终结”和“最高阶段”这些词，宗教味道太浓了犹太人那些硬算出来的时代划分，也过于生硬，以至于莫名其妙在研究过塞里斯历史的人看来，这思路估计也过于蛮夷，有种“蟪蛄不知春秋”的感觉——毕竟他们的文明，确实只有一个周期，也确实很容易终结……
实际上，“人的管理不行”这种结论，并不是很难得出而凡人无论怎么努力，都是不行的话，就只能等神或者神选亲自来，才可以了
所以，在各个宗教中，往往都有这种“拯救者”拜上帝教也好，天方教也好，也都有这种设定尤其是在大家面对危难，统治者却指望不上的时候，就尤其会流行
“那估计有点难不过，我们自己倒是可以模拟一下”郭康想了想，说
“没问题”脱欢当即同意
“我们所谓‘道德’，其实没什么神秘的它就是社会群体中，自发产生的纪律这种规则，是在长期博弈中形成的，代表着群体里绝大多数人的利益而我们这种社会，产生的道德，就是公民的道德”他解释道
大部分普通人并没有多高的宗教素养，在他们的理解中，“隐匿”就是字面意义上的藏山里了因此，一些基层教士，就带着老乡四处搜山检海，想把马赫迪抓出来，让他别再搁那干等着了，赶紧去干活，要不然大家过不下去了……
“机械的或者电的都行电的上限高很多，但是不知道能不能做出来”郭康回答
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第558章 电子弥赛亚机关