第四百一十二章 风雨欲来
元神引其实是秦牧和灵毓秀结合了霸体三丹功的最为基础的功法的理念，推导而来。霸体三丹功最基础的功法便是导引功，是引导元气的法门，最为简单。
而元神引则是引导灵胎和魂魄，彼此的灵、魂交融，然后脱体飞出，然后换回自己的灵和魂，借机让自身灵魂相容变成元神。
所以，这门功法必须要有一个“引”字。
秦牧能够让自己的元神与司芸香的元神谐振，则是因为他的灵胎的缘故。他的灵胎没有任何属性，不像司芸香灵毓秀这些灵体，有着各自的属性。
元神谐振，是彼此的元神意念融合时，产生的固有频率，因为每个人的境遇不同，每一个人的元神也都会有或多或少的差别，元神谐振频率便会各不相同。
而一对元神双修的人，彼此谐振频率协同，形成独一无二的谐振频率，再与其他人元神双修，便会因为不在一个频率上，无法做到元神谐振。
秦牧的元神和灵胎恰恰偏偏是没有任何灵体属性，空白如纸，他这张白纸与灵毓秀元神双修时，谐振频率便是灵毓秀的频率，与司芸香元神双修时便是司芸香的频率。
延丰帝也正是没有遇到了秦牧的“霸体”竟然如此古怪，所以根本没放在欣赏，于是便没有告诉灵毓秀元神谐振的忌讳，此刻皇帝懊悔不已。
秦牧和灵毓秀将元神引的男女篇整理出来，详细写明修炼方法，灵魂替代之法，心中都很开心。
突然间，他们似乎有一种莫名的领悟，这种领悟不仅出现在悟道上，而且还出现在道心上。
经过这一次共同创造功法，他们的道心突然间便有了一次飞跃，一次质的飞跃！
说突然，其实也不突然。
创造，本身便是最难的。
凭空创造出一种功法，改变六合境界之后的修炼体系，将元神向前推，推到六合境界中，改变之大远超延康国师开创的三式基础剑法！
甚至完全可以说，倘若秦牧、灵毓秀能够将六合元神的奥妙开发到极致，这一次改变极有可能会让天人境界提前到来，与七星境界融合，将两个境界变成一个境界！
而这种变化会影响到后世的无数神通者！
灵胎境界，五曜境界，是武者武师的境界，还没有踏入神通的门户。
六合境界，才可以称为神通者，算是正式踏入神通的门户。
六合境界之后的七星、天人、生死、神桥，都是神通者一步步迈进，进军传说中的神的境界。这四个境界便是四步，但步步艰难，每跨出一步所要花费的时间都极长。
秦牧和灵毓秀的这次开创，极有可能将四步变成三步，让神通者可以用更短的时间直指神境！
这是功参造化的莫大功德！
世间并无