部诚意了，看来确实是苦辽久矣
说到这里，章越目光深远地道：“如今本朝已拓至西域，与尔部疆土接壤，日后往来将频贵部子弟，可愿入我汴京太学读书？习我华章礼法，识我中国文字”
翻译转述后
拔思巴部使节眼神一亮，复而对章越道：“宰相厚意！此事甚好，我定将相告吾主！子弟习学天朝文化，荣耀之至！”
汪古部使节则面露一丝疑惑，谨慎问道：“感谢宰相美意只是……这入京学子……？”
章越心道，本相好意，你竟以为我要你部纳质
不过章越脸上露出了然的笑意，意味深长地道：非为束缚，乃通友好，开眼界择才而教，互通有无”
两使一并起身躬身称是
其实室韦与契丹同源同种，不过按照大兴安岭东西而划分，都是出自东胡鲜卑
之前宋朝礼部官员们，都认为当时鞑靼乃靺鞨之遗种，这就犯了大错了
以往宋朝疆域最北只抵达白沟，礼部官员对高昌回鹘的了解只是全凭一百年前王延德所书的《使高昌记》
对于草原上的阻卜了解，大约是九姓鞑靼
契丹与室韦在族群关系上比女真近
室韦与契丹好似堂兄弟，与女真则是表兄弟，宋朝大臣们又担心，既是室韦与契丹关系如此接近，是否会叛辽而附宋呢？
事实上宋朝官员们又猜错，关系越近才越容易闹翻
现在二使在章越细细谈论拔思巴部和汪古部的来历
章越对眼下阻卜各部虽了解不清楚，但他有看过蒙古秘史，对成吉思汗统一的草原各部还是有了解的
拔思巴部就是后来的乃蛮部，疆土极大，北至漠北与北阻卜往来，东面则与敌烈部接壤
而汪古部被宋朝称作白鞑靼，就分布在阴山以北
具体说来乃蛮部类似回鹘化的蒙古人，乃蛮部首领称作太阳汗，而拔思巴部因不恭顺辽国，之前被辽国下令女婿李秉常率党项骑兵教训过一次
元末名将帖木儿族属乃蛮部
而汪古部蒙古化的回鹘人，从白鞑靼的称谓可知，汪古部多是色白高目
唐朝时黠戛斯灭了回鹘汗国后，并未建立制度，而是又返回了漠北权力真空之下，室韦契丹这些原先回鹘的属部各自独立，但也保留了不少原先回鹘人以及回鹘生活习惯
族群族群最要紧还是以生活习惯和语言划分，语言再进一步又以血缘的认同感划分
当然在语言之上还有文字和信仰，法律
这些都是意识形态的大范畴
不过文字是大部族和帝国才有专利，章越通过询问得知乃蛮部已经有了文字（回鹘文）和法律（扎撒），而汪古部还没有
通过这些外在的谈论，章越差不多已将乃蛮部和汪古部的文明层次有个差不多的判断，心有了以后不同打交道的办法
现在辽国将阻卜分为西阻卜，北阻卜，西北阻卜和阻卜别部
西