位直讲全部罢去现在章公将《字说》删掉，只对《三经新义》的《周礼》进行保留，辅之以《太学》，《中庸》，《孟子》”
“没料到，这正切合我们兄弟二人的主张”
这时候店伴已端来了两碗热汤面
章越分给程颢筷子笑道：“孟子一书乃推崇‘民本’之思想”
“而中庸的作者是子思，子思和孟子二人学说一脉相承！但怎么说与两位先生正好所合呢？”
程颢已是大口大口的吃面，完全没有任何顾忌章越也喜欢程颢不拘小节的性格，也是提筷吃起
程颢是聪明人，但身上也有一等出人意料的质朴之处
这种质朴很容易令人觉得很单纯，但章越知道这不是单纯而是至纯
到了这一步的人就是心无杂念，心境澄明
这样的人若有机会，生平能遇到一两个，并深入地交往一二，都是一等莫大机缘
程颢道：“思孟学派主要阐述了‘诚’字，而我们兄弟在‘诚’上引申为‘敬’字”
章越心道，没错，不过他认为程朱理学对‘诚’字阐发的还是不足，反而是陆王心学才是真正把握到‘诚’字一诀的含义
现在章越继承王安石‘以经术造士’的思想，日后全面用太学培养出的‘经术之臣’取代嘉祐时的‘文学之臣’，主张以‘义’治国自是对太学中的意识形态的把握尤其重视
章越没有学王安石那般写个《三经新义》，《字说》作为以后变法治国的最高理论指导
但他也未向朝野流露出用二程的理学，作为他下野后的治国之‘义’
尽管章越现在让程颐作为皇六子的讲师，用程颢作为太学祭酒，还有杨时，吕大临，游酢等程颐弟子出任太学的直讲
他本来是想用理学，气学学说修补王安石的新学，没料到现在太学中理学昌盛，不少太学生对二程的学说顶礼膜拜，这倒是大出章越意料
尽管章越一直认为理学在躬践上有问题，理学能够在历史上兴盛五百年，肯定是有他的道理所在
章越道：“明道先生，朝廷已不再用‘一道德’之法，疏导天下之经义归于一”
“我为政的主张是明明德！”
程颢放下筷子正色道：“明明德出自太学，这也是程某认同的地方”
章越道：“明明德，不同于荆公的‘一道德’如果将来理学为朝堂上的显学，章某可以提倡和弘扬理学的思想，但我不会压制其他的学说”
程颢道：“所以程某为太学祭酒以来，无论是横渠先生的气学，还是荆公的新学都在太学里可以一起讲，形成一个包容并蓄的学风”
“不过程某有一事不明，以章公经术上的造诣，何不自己立一个学说，规引于太学生！”
章越笑道：“你是说我也学荆公新学那般，弄个建公新学或是章氏新学？”
程颢笑道：“未尝不可”
章越摆了摆