》，《中庸》，在元丰四年的乡试之中，将此列入程式以后太学考学经义便考这三经”
“最后就是达用之学，其内容与经学史学相当！”
如今太学生已有二千四百人
大体还是沿用，王安石章越当时政策，上中下三舍的制度上舍一百人，通过太学内部考试有等第者，第一等可以授官，第二等免省试，第三等免解试
中舍三百人通过考试补入上舍
最后是下舍二千人
同时教学上还是苏湖教法中分经义和治事二斋
这由胡瑗创立的教学之法
经义就是经学，也就是明体之学
治用就是史学，律学、武学、治水、医学、算学、治民，匠作等学科，也就是达用之学
此外还有医学，画学等，这些并不在太学生上中下舍之列，却也是太学学科
章越规定太学生要同时兼修经义和治事二斋，在太学内部考试中，经义与达用并重
如今太学生中‘史学斋’的读书人最多，其次则是律学、治民、武学
其实用经义和史学培养官员，始皇帝两千年后一贯方法
甚至到了今日，当你从基层岗位走上中高层管理岗位后，发觉是你恰恰以前读书时觉得没用两门学科哲学和历史，在管理中发挥巨大作用
经义和哲学关乎价值观和意识形态
历史说的就是人性和制度历史上发生过的事到了今日仍将发生
所以哲学历史两门看似没用，其实有用对于章越这个寒门出身的理科男来说，找工作肯定是要往务实地去找，但哲学和历史两门就业范围太窄，肯定不在他考虑之内
当然那些家里有矿的同学，就可以从容地选择这两门看似没用的科学具体事务让手下人来办就好了，他们根本不用考虑具体工作的事，相反这两门学问正是管理者所要掌握的
因此大部分太学生治经义和史学，也是意料之中
不过章越一直主张将史学并入明体斋中，也就是任何学生当经史并治，然后再选一门其他达用之学，这样整个官员的教学体系才算是完整
为啥？
因为功夫要在诗外
你不能为了做官而直奔这两科来
所以他更喜欢用苏颂，沈括以及明朝徐光启那样的官员似沈括虽然情商有点低，但办事能力是真的强，却没什么坏心眼
而苏颂听了章越改革明年科举程式的意思，都是能一一体会
听了章越吩咐后，苏颂道：“丞相吩咐的事，下官这就回去办”
“还有一事，丞相推举来的考生黄裳，今已是中舍生了”
章越闻言一笑道：“确实有才华？”
苏颂道：“确是人才此番太学试诸科都是第一”
“那便好当然我看他饥寒交迫，看着读书人份上，能帮一些就帮一些他有这才华就最好了”
苏颂笑道：“大家都是读书人出身，看在都是一个祖师爷的份上，理当亲近”
听了苏颂的话