《关雎》、《麟趾》出自《诗经·国风》，乃我儒者正家修德而始最后化成天下仁厚之俗的道理”
“这句话推至精微之处，须是自闺门衽席之微积累到熏蒸洋溢，天下无一民一物不被其化，然后可以行周官之法度王莽则欠此一意”
章越说完心道，你要与我论道，咱们就论道这话可是后来理学之宗旨，你若是能反驳，我名字就倒过来写
苏洵略一思索，动容道：“修身齐家治国平天下此乃道也！”
见好辩难的爹爹没有反对章越，此刻苏辙不由松一口气
欧阳修笑道：“三郎初入太学，写了太学之大义，其中阐述明体达用之学，明体可称论心，达用可称论迹，拿来可以印证否？”
苏轼在旁听了问道：“还要请教度之，何为论心论迹？”
章越心底大爽道：“不敢当，譬如孝行，对父母之孝乃出自天性，若只谈孝行不谈孝心，只论孝行，台上演孝子的戏子乃天下第一至孝之子”
说到这里章越正色道：“故而无论是宽还是严说到底就是论迹，是术不是道，最重要乃心也治国无论是宽与严，还是要从心出发”
“刘焉治蜀严也，论其心为叛汉自立，刘璋治蜀宽也，却因其暗弱，为了守位不得已而为之也，这就是宽严皆误了反观孔明死后桑不过八百株，田不过十五顷，随身衣食，悉仰於官，不别治生内无馀帛，外无赢财，此为心也”
“严是术，也是迹，论迹不论心，故有‘亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人成怀怨叹’之说了”
这一席话下来，众人都是露出佩服之色，苏辙尤为动容
席间更衣时，欧阳修对曾巩笑道：“章度之为雏凤也，他日必清于老声！”
曾巩闻言神色再度复杂了起来
下面众人继续作诗
当日席上众人所作的诗句都写入诗集之中，欧阳修将此刊印，随后流行于汴京，甚至到了洛阳纸贵的地步
毕竟三苏，欧阳修，曾巩都是当世最出名的能文之士欧阳修不仅是文坛大宗师，还是数届科举考官
对于欧阳修他们而言，多一次少一次这样诗集也不过是对自己名声稍稍有所增益罢了
但对章越，曾宰他们而言，他们二人的名字也随着这诗集的流传开来
特别是那一首于诸葛孔明的攻心联得到了尤多人的称赞，并认为是对时局有所针砭
随着诗集传扬，汴京读书人，甚至连平素极其清高的馆阁，都深恨自己不能一逢此会，错过了这个扬名的机会
曾巩出门后对曾宰道：“这章度之胸中之学可师，你是他同窗，切莫失之”
而此刻韩府内
韩琦正读着这欧阳修赠己的这本诗集
韩琦自己作诗不喜雕琢，平日对于才子诗不甚喜欢，但因为欧阳修，三苏，曾巩名气极高也是鉴赏一二
当看见章越的名字时，韩琦想到了当年