第五十章 行卷
进入了二月，春暖雪融，山里迎来了好时节
章越，郭林都在有条不紊地读书，准备着县学录试
而在录试之前，他们还要写上十篇公卷
行卷是自唐以来的科举文化，读书人要将平日得意的诗赋在考前献给主考官，混个眼熟
间隔数日后再送几篇文章，则称为温卷
而到了宋朝，有了糊名之制起初除了省试有糊名外，解试还是不糊名的，天圣年后连解试也糊名，如此科举风气才好了许多，不再抢破头了去行卷想着走门路通关节，于寒门读书人而言才渐渐有了公平可言
糊名只到解试，到了县学录试一层，还是不糊名但科举风气已变，有的人觉得不必再如此大费周章了吧但其实不然，该行卷还是必须得投，如此至少显得我懂规矩
说来行卷，温卷之习在唐朝就被视为一等走后门的弊病，否则宋朝也不会有糊名制了，但是所有考生都行卷，唯独你不行卷，那外人眼底你不值得敬佩反而是有病
县试考试，到了最后录取不录取还是在于主考官的一念之间
按郭学究的话来说，县学录试说是进士斋五人，经生斋十人，但肯定已有考生通榜，考试不过是走个过场而已
而他们要与剩下的人来争最后的名额
若是行卷文章能获得县令赏识，可先一步获得通榜的资格，若是不行，则还是要回到考试上
那么问题来了
进士科的考生可以送平日得意的诗赋文章，那么只靠死记硬背的经士科考生送什么？在家自己写一遍经义注疏送给考官，说这是我在家默写，这与脱裤子放屁还有什么区别
不过最后还是有办法，那么写‘大义’
庆历年间，范仲淹进行科举变法，其中为诸科考生增了考试内容，最后一场要考十道‘大义’直到范仲淹变法失败后，近来诸科考试才废除了大义
大义是‘微言大义’的大义，就是考官将经义抽出几句话，然后令考生以本经注疏以应对再加以文辞润色发明
这其实有些类似于章句之学了，与明清八股文比起来，只是没有格式上的约束而已
郭学究就让郭林，章越十日之内，写出十篇‘大义’来面呈县令
对于写‘大义’这等事，郭林十分认真，读书人嘛，都有这样的念头，写出来一篇惊风泣雨的文章好一鸣惊人，洛阳纸贵后得到贵人赏识，从此平步青云
郭林自也不例外，看他这认真的架势，似要将自己这么多年来读书的心血都融入这几篇‘大义’里
至于章越则兴趣寡淡，主要还是后世的对八股文的偏见，令他对于八股文实在没什么兴趣而且通过行卷来投机，实在机会不大诗文词赋还有人看，但大义在宋朝真没什么人看
最重要的是章越另有门路若非听说如今浦城县令为人还是有几分正气，官声不