的本性。
“何为性命之学？生来谓之性，穷理尽性谓之命，‘人之初，性本善’谓之性，穷其理执一生谓之‘命’。“
”礼记大学篇，欲齐家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。所以读书人当以正心诚意格物致知为性命根本。”
郭学究，郭林听得瞠目结舌。
尽管他们胸中经学水平是章越的一百倍，但论及道理辩论，哪里是章越键盘侠的对手，故而他们无从反驳。
章越又道：“譬如当今士风以割股侍亲为常事，以至于风行一时，士不割股视作不孝，勉强为之这又岂是正心诚意之道。”
“另外孝经有云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’其意是身体发肤有所毁伤，不仅自己痛苦，父母也会难过，用以体会父母含辛茹苦的抚养之意。而不是不剪发，不剃须，此举有孝行而无孝心，丢了正心诚意的根本。”
章越也明白要是一般的学究听到章越这么说，轻则重责怒叱，重则赶出学堂。
但郭学究犹豫片刻道：“你制举若如此答，考官是不会取你的，还是依书上来。”
这回轮到章越吃了一惊，自己如此作死试探底线？还是没令学究变脸。
章越只好道：“先生说得正是，还请先生慢慢讲疏义讲明，学生好从中体会先王之道。”
郭学究本先教章越先背诵再讲明疏义，但听章越这一番惊世骇俗于是改变主意，先将疏义从中潜移默化地教他做人的道理，使之纠正过来，然后再默默学习经学。在郭学究眼底，学生的品行可远远比制举重要多了。
孝经的疏义是由唐玄宗亲自作注的，读书人都读这一版。
郭学究大费周章地将孝经从头至尾讲解了一遍，希望能借助圣贤之言，以及浅白些的解释，潜移默化将章越跑偏的心纠正过来。
但见章越一言不发地听后，向郭学究又道：“多谢先生讲解，学生请先生赐书，一面读一面习字。”
郭学究见章越再度违背他的意思，不等孝经背诵完即先行看书，仍然温和地道：“学习之功在于积丝成寸，积寸成尺，尺寸不已，遂成为匹。既不可懒散，也不可贪多了嚼不烂。”
一旁的郭林也看不过去了道：“章师弟，在你还未背诵下《孝经》前，不可借书来读。”
章越对此微微一笑道：“先生，学生方才听你讲解一遍后，已将经义背下。”
“什么？”郭学究，郭林都是惊讶。
中才背下两千余字的孝经要六日。下才要十二日，即便如郭林这样的‘上才’，也用了三日。
章越一日一夜即背下了？
“为学者不可妄语啊！”郭学究脸已沉了下来，“书会不会背乃个人天资悟性，丝毫勉强不得，但诚与不诚却是人之大本！”
章越笑道：“先生，听闻你当初