就赶到魏广德府上，详细把职方司的分析告之了魏广德。
到现在，魏广德还对此有些犹豫，没有定下最终目标。
是的，有时候想事情就是这样，只考虑到偏好于自己这面，却忘记事情都具有两面性。
蒙古人大举入藏既是危险也是机遇，危机危机，危险中的机遇。
所以这会儿，魏广德才想到先把索南加措送到蒙古去弘扬佛法。
还是那话，让蒙古人“放下屠刀”才是目的，要么去放养，要么就去拜佛，不打架，多好的事儿。
不过魏广德不知道，这其实也是原本时空发生的事儿。
索南加措代表的黄教在西藏已经没有容身之地，不得不求助于蒙古，前往蒙古宣扬佛法，同时加强和蒙古的关系，希望借助蒙古的力量恢复格鲁教在西藏的地位。
而他，最终也圆寂在蒙古，新的灵童就是俺答汗刚出生的曾孙。
而这个第四世达赖喇嘛，则是在晚明带着蒙古骑兵回到了西藏，蒙古人的实力也再次进入西藏，建立起汗国。
当清朝征服了蒙古和中原以后，西藏的汗国也臣服于清朝，由此清朝有了干涉西藏事务的理由，当西藏不服中央朝廷命令以后，清兵先后多次从青海和四川出兵攻打西藏获得成功。
最终，军事上的胜利让西藏统治阶层选择真正臣服于清政府，清政府派出的驻藏大臣得到了充分的权利，可以干预西藏的事务，把西藏和中国牢牢绑定在一起。
可以说，蒙古入藏并没有扩大蒙古人的实力，特别是在面临更强大对手满清时，毫无招架之力。
也正是因为此，才说清朝对中国疆域的贡献其实最大。
否则，川陕以西，长城以北，都还未必在中国版图之内。
放下这件事儿，魏广德继续处理其他事务，下面一份又是一件他很关心的事儿。
奏疏是远在浙江的都察院右副都御史劳堪写的，所说之事自然是殷正茂船队出海的消息。
也是在半个月前，殷正茂抵达浙江宁波，检查了随行所有船只和物资后，就告别了劳堪等送行官员，带着船队扬帆出海，向吕宋行去。
如今，浙江、福建等地海船南下，固定第一站先去吕宋已经成为惯例。
毕竟这里，已经算是大明的领土。
只有两广偷偷摸摸出海的海船，才会走安南、暹罗这条路线。
他们的航线，路途中还得有意避开吕宋和旧港两地。
毕竟没有船引，很难解释他们的来路。
不过，这样的情况很快也会有变化，毕竟中国人动脑子的习惯也是渗进骨子里的。
虽然弄不到大明官方的船引，但是却可以把自己的船摇身一变成为南洋藩国船只。
只需要找一些南洋船工上船就行，毕竟现在的吕宋和旧港，随着大明商船往来的增加，已经逐渐成为大明货物在南洋的集散地。
一些因