1146户部改革
第1055章1146户部改革
魏广德提到的，其实就是强盛时期的葡萄牙和西班牙瓜分世界的所谓依据——教皇子午线
教皇子午线是一条由教皇亚历山大六世于1493年确定的线，用于在西班牙和葡萄牙之间划定殖民地领土的分界线
根据该条约，教皇亚历山大六世将世界分为两个领土区域，分别属于西班牙和葡萄牙
然而，教皇子午线的划定并未获得其他欧洲国家的普遍承认，尤其是后来进入殖民地竞争的国家
在大航海时代的初期，或者说殖民地时代的前期，凭借着先发优势，西、葡获得了巨大优势，让其他西方国家垂涎却毫无办法
但是当这些国家也逐渐走出去，争夺殖民地以后，教皇子午线实际上已经被废弃，之后围绕殖民地的许多争议和争端，最终通过其他方式解决
尽管教皇子午线的划定并没有全面解决领土争端和殖民地竞争，但它仍被视为国际法和殖民地历史中的一个重要里程碑
不过西方的教皇划定的东西，对于东方帝国的三位掌权者来说，其实什么都不是
但此时，冯保和张居正还处在夷人居然敢划分所谓的世界这件事儿上，甚至比地球是圆的更让他们震惊
是的，地球不管是方的还是圆的，其实都不重要，因为脚下这块大地不会变，他们不会掉下去
至于地球另一头那些人的安危，不在他们的考虑范围内
但是，堂堂大明帝国居然被西方一个劳什子的教皇分配给了夷人，这点是他们不能接受的
“他们的教皇，难道还能比我大明皇帝陛下还大？”
冯保吭哧半天，终于憋出这么一句话来
魏广德听到这里，心里一愣
后世，一般都称呼梵蒂冈那位是教皇，因为他是神在世间的代言人
不过，貌似也有人将宗教领袖翻译成教宗一类的称呼
到底应该说是教皇还是教宗，后世并没人
因为皇权式微，已经没有什么真正的帝国存在，即便依旧维持君主制的国家，也是实行君主立宪的方式统治国家
国王或者皇帝，更多只是个象征，实权有限
而教皇的情况也类似，随着科技发展，虽然教徒没有减少，反而有所增加，但是教皇对世俗的影响力其实已经衰弱
魏广德不认为有必要在称呼问题上纠缠，急忙解释道：“教皇这个称呼，也就是翻译给出的词，其实在西方他的地位就是宗教领袖，比如道教龙虎山天师
在西方，也有类似的称呼，那就是教宗
所以，我们也没必要和那些蛮人一般见识”
魏广德的解释，也是有一些效果的，至少冯保脸色就好看了许多，虽然依旧满面红光
是的，就是个称呼，是教皇不是皇帝，也没有世俗的权利，只是有影响力
貌似，还真没必要和这些粗鲁的野