丧
不过，古代通信手段比较落后，这么一来二回，需要耗费很长的时间，等官员到家，可能葬礼都已经结束了，根本来不及送父母最后一程
针对这个问题，洪武八年，时任北平按察司佥事吕本提议，官员父母去世后，家属直接通过当地官员上报朝廷，如此便减少了来回询问核查的环节
而且，朱元璋还限定“除父母及祖父母承重者丁忧外，其余期年服制不许奔丧”
可以看出，明朝基本延续了汉唐时期的丁忧制度，这主要是明朝统治阶级推崇的思想与汉唐时期一致，他们都把“孝”放在“忠”前，希望通过“孝”来强化“忠”，进而巩固自己的统治地位
实际上，明朝建国之初，朱元璋对夺情控制的非常严格，基本所有官员都强制丁忧，只是到了永乐时期才开了夺情的先例，不过还算比较克制
这样的情况到了明宣宗、明英宗时期就完全变味，夺情之风达到高潮，宣德朝夺情25人，正统朝夺情人数为77人，在景泰朝不长的时间里夺情39人，复辟后的天顺朝时夺情27人
夺情在这个时期几乎成为一种风潮，朝廷大小官员都希望夺情，以至于礼部官员不得不上书请求禁止外官夺情
有了礼部官员的奏疏之后，明朝夺情现象开始得到遏制，到最后不是遇到与战争有关的情况，朝廷基本都不同意夺情
整体而言，除了特别宽松的那几十年，明朝一般只有这几类人可以夺情：
第一，武将，严格来说武将就没有丁忧一说；
第二，特殊岗位人才，比如说御医、钦天监官员等，朝廷很难找到人替代他们；
第三，不是武将但与战事有关的人，比如说地方官员的辖区内出现了叛乱，正在组织平叛工作；
除此之外，还有一类人也可以夺情，那就是主政一方的父母官，百姓自发为他请命夺情，不过这类人很少
这不过需要特别说明的是，巡抚、总督一类的封疆大吏，明初一般都准许丁忧，明中后期则普遍夺情
总的来说，能够“依法”夺情的人都是身系国家安危或者皇帝确实离不开的人
严嵩是死了老婆，自然不在太祖制定的需要丁忧的范畴，严嵩是不必丁忧的，而严世番不同啊
何况，让严世番丁忧也不影响朝政，他徐阶感觉自己的身体和精神，还能再为国家工作二十年
只是万没想到这样的情况下，还能被严世番玩出花来
第二日一早，严嵩洗漱后穿好朝服去灵堂看了眼，就在严世番搀扶下出了府门上了大轿赶往西苑，严世番也跟在后面
接到圣旨，自然要去谢恩
严世番随着严嵩入了西苑，在永寿宫觐见嘉靖皇帝谢恩，这些不过都是繁文缛节，如果不是严嵩带着严世番进来，往常嘉靖皇帝都是让人直接在永寿宫外行礼就算完