别前的话——伍千里，我们肯定是要死了，但如果你真是未来的人，你肯定知道我们什么时候胜利吧？”
“不要紧张，”谈子为拍伍千里的肩膀，“你知道是哪一天吗？”
“1953年7月27日”
“要打那么久啊？还有两年呢”
“但我们最终胜利了”
谈子为深深看了伍千里一眼：“胜利了就好”
——“cut！”
郭凡喊了一声随后他没有说话，而是等了快半分钟，直到方沂自己缓过来了，主动举手：“我看看刚才的镜头”
郭凡这时候才开始做评价：“挺好”
这是很关键的文戏，算是电影比较扇情的段落必须方沂亲自把关
戏怎么样先不说，演员拍的比较动情，因此出戏入戏很耗费体力，说实在的，有时候一下分不清楚，得给时间缓一阵
饰演谈子为的段亿宏外号“戏疯子”，属于体验派因为时间相对充裕，他对于该角色的揣摩比方沂还要刻苦
电影拍摄进入状态后，段亿宏整天以“谈子为”自居，故意人戏不分体验派是表演的一种方式，和表现派、方法派有区别，它不追求用某种技巧诠释角色，而追求“我就是角色”实际上这个派别现在并不怎么主流，只是由于其具有夸张色彩，在华娱小说里面流行，对该派别的误解也很多
比如演一个同性恋，现在按体验派，方法派，表现派来区分，各自的区别是，第一个会极力放大自己心中对于同性的一点点好感到全部；第二个是将异性的好感情绪带入到同性对象；第三个是在心中构建一个喜欢同性的第三人，而自己正在模彷这个第三人
当今业界总体还是在往一定质量下的高效率这个方向去的，而体验派格格不入也许它确实效果好一点，但副作用过于大
段亿宏早年为出头，挑战过cult片他在04年出演泰国片《细伟》，饰演一个食人魔，而拍摄期间为了入戏，他隔着玻璃亲眼端详食人魔干尸（原型被制成标本）良久，极力把自己陷入到角色的心境中，沉浸式体验角色，结果脱不了戏，片场失声痛哭，晚上也觉得“细伟”在他床边
一心娱乐的演技老师张松文原本是体验派，现在发展为方法派，实际上已经抛弃掉体验派那一套做法
方沂的作品不多，慢工出细活儿，他介于方法派和体验派之间剧情是他写的，台词是他说的，就是他个人思想的投射，无法做到表现派
他也受到了剧情感染，整得有点精分搞不清楚自己是“伍千里”还是“方沂”
这两人的带领下，使得扇情戏已经不仅仅是“戏”，有点儿来真的偏偏又是现代人穿越过去的剧情，演员们很有代入感
方沂说“1953年7月27日”的时候，想到的是培训期间宽甸县博物馆做的爱国教育活动他情不自