，这方才是春秋尊君！！
崔琰压根不给谯周片刻言语的时日，一时间就将尊王说的清清楚楚
谯周呆愣了许久，有些茫然的站起身来，周围的大儒们叹息着，他还是太年轻了，面对崔琰这样的老贼，他顿时就被说懵了，如今自己或许都在想什么是尊君，果然，过了许久，谯周还是陷入思索之中，他呆滞的朝着崔琰行了一礼，恍惚的走了下去
崔公威武！！，刘懿大叫道，顿时，那些不是公羊的太学生们，也是大叫了起来，太学大祭酒击败了门子学的祭酒，嘿嘿，早就说了，你们门子学绝不是我们的对手啊！
崔琰眯着双眼，目送他离去
北海徐干，请崔公指教！，就在谯周走下去的那一刻，又一位走了上来，此人倒是比谯周要年长的多，年纪与崔琰相当，穿着儒生长袍，模样俊俏，此公如今在邸报府里做事，曾书写《中论》，得到曹司徒的称赞，曹司徒说此人的《中论》是成一家之言，辞义典雅，足传于后
《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪孝子扬父之美，不扬父之恶，先君之欲与！
将以让桓也让桓正乎？曰不正
这位就不像谯周那般的好相与了，上台之后，他便是说起了春秋之内的一些段落，这是谷梁春秋内的隐公元年，也是谷梁与春秋的共同之处，谷梁在对春秋不载隐公的记载是公何以不言即位？成公志也焉成之？言君之不取为公也君之不取为公何也？将以让桓也让桓正乎？曰不正
公羊是：公何以不言即位？成公意也何成乎公之意？公将平国而反之桓....故凡隐之立，为桓立也
总结起来，谷梁认为，不载隐公的原因是因尊卑之别，另外以孝子扬父之美，不扬父之恶为由，讲述的是他们谷梁所认为的贵贱尊卑之别，以及亲亲相隐，公羊当然也是如此认为的，因为尊卑之分，子因母贵，母因子贵，这与才能无关，不能破坏了这种尊贵的分别
两者的核心思想都是尊卑，无视才能
徐干说完，方才问道：若这为无稽之谈，公羊之学又当如何呢？
崔琰回道：谷梁曰：将以恶桓也其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣桓弑而隐让，则隐善矣，公羊曰：隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，同样的时期，在你们谷梁看来，却是因惧怕相残，而在公羊眼里，却是治国的大事！
公羊讲尊卑，乃是因国本而讲，恐生出祸患，动摇家国，治国不当，为民，为国思焉，而谷梁呢？眼里可有百姓，可有家国，谷梁之尊却是怕有损君王之颜，这两者岂能并论呢？
损君王之威，固然动摇国本，谷梁只是不提罢了
既然不提，公何不提笔注释？加上一句恐诸大夫之不能相幼君也，哦，对了