了
此刻的浮屠还不是后来的浮屠，后来的浮屠的诸多主张是结合了中原学说后才诞生的，此刻的浮屠学问可以算得上有些野蛮，他们在身毒的日子并不好过，在孔雀帝国被推翻之后，他们就失去了最后的乐土，四处被驱赶，被迫在路上做乞丐，他们在后来将这当作自己的修行方式，而大汉与身毒的接触，却带给了他们一个新的方向
他们开始大量的涌入大汉领地内，传播自己的主张，想要在当初的孔雀帝国那样，建立自己的无上地位
阿育王时期的浮屠，是公开反对种姓，认为人人平等，是阿育王用来对付婆罗门贵族的利器，可是在阿育王死后，浮屠却逐步取代了婆罗门，占据着大量的土地和财富，参与庙堂大事，最后导致了弑君者的出现，间接引发了孔雀帝国的灭亡愯
他们来到大汉之后，不断的加强自己对当地的了解，完善和修改自己的学问主张，因为太多次的打压，他们早已习惯了如何有效的规避掉来自庙堂的打击
可是这一次，他们却无法再规避了
遇到了一个不信鬼神之学说，自己就比肩鬼神的皇帝，他们又能怎么样呢？
这位酷似阿育王的皇帝，国内有那么多的学派，还会需要他们的主张来帮着他安定天下吗？
而若是不能再收购土地修建庙宇，那他们该怎么进一步的加强自己的影响力呢？
十余位胡人大家此刻聚集在了河西国内，开始商谈接下来的对策
“大汉皇帝如此仇视我们...该怎么办啊”愯
这些胡人来自身毒各个地方，彼此的语言本来就是不通的，故而他们诡异的采用了汉语作为彼此交流的语言
随着其中一人的提问，另外一人说道：“他并非是仇视我们，只是不喜欢鬼神，得让他知道，浮屠并非是鬼神，人人都是浮屠，浮屠就是人人，这与鬼神是不同的啊...”
“可要怎么让他知道呢？”
“这位皇帝有浮屠那般的力量，在整个天下都没有敌人，他根本不会听我们的解释”
“不，这位皇帝虽然勇武，可是他本心是良善的，看他的作为，大多都是善政，他没有像身毒诸国那样，将我们直接驱赶或者杀死，就能看出他的善良本心....只要我们说的有道理，他就一定会听从的”
众人的表现都不相同
有人已经是很害怕，他们在身毒遭受过很多次的迫害，已经形成了本能的警觉，觉得不能再逗留在大汉，免得哪天皇帝下令，将他们一网打尽愯
也有人觉得这是自己的机会，跃跃欲试
有人担忧，有人沉默
曾与刘长打过交道的那位老胡僧，此刻自信满满的说道：“诸位，我倒是觉得，皇帝既然允许我们继续修行，我们就先放下庙宇的事情，坚持自己的修行，在各地招收弟子，拜见大家，与他