一千五百七十八章 群星闪耀时，葡萄牙王位“继承危机”
1495年10月，葡萄牙里斯本，阿尔法玛贵族区
15世纪末的阿尔法玛贵族区，是里斯本的古老心脏，聚集着最多的王国贵族，也从摩尔时代传承至今狭窄的鹅卵石街道，像是蜿蜒的溪流，顺着山势起伏，被无数代人的脚步磨得光滑发亮摩尔人留下的白色石灰墙上，爬满了生机勃勃的葡萄藤窗边晾晒的亚麻布在微风中轻晃，投下富庶又纯色的影子
整个阿尔法玛区的最高处，就是里斯本主教座堂这座12世纪的罗马式堡垒教堂，矗立在街区最中心的位置，粗犷的塔楼像守卫般俯瞰全城教士们的晨祷唱着格里高利圣咏，钟声惊起一群鸽子，掠过圣安东尼教堂的玫瑰窗
在淡金色的阳光下，教堂的尖顶熠熠生辉，与数里外的圣乔治城堡边的里斯本“要塞王宫”遥遥相对，就像天主世界并肩的王权与教权
然而，在“完美君主”若昂二世统治的这些年里，葡萄牙王国的王权，毫无疑问，要稳稳的压过教权一头早在14年前，若昂二世刚刚继位的时候，就把葡萄牙大主教若热·达·科斯塔（JorgedaCosta），强行任命为了常驻罗马的葡萄牙代表国王直接把这位大主教赶回了罗马教廷，一去就是十几年，到现在也还没回来
自此，整个葡萄牙王国中的教会事务，都由里斯本主教座堂的教士们自主负责他们一方面，名义上接受罗马教廷的遥控指挥，另一方面，则遵从若昂二世的指派各地教区重要的主教选拔，都受到国王明里暗里的操纵与影响
“Sidevepertantoesserevolpeperconoscereilaccieleonepe因此，君主必须像狐狸一样识破陷阱，像狮子一样震慑群狼”
“为了维持国家的统治，一位君主必须时刻做好一切准备，去违背仁慈，去违背人道，去违背宗教！”
在十多年后，尼科洛·马基雅维利在佛罗伦萨写下《君主论》时，很明显参考了好几位“君王”的统治此时被法国入侵推翻的美第奇家族，以及随后在佛罗伦萨“宗教治国”的多明我会修士萨伏那洛拉，都被视为“失败”的统治者
而符合马基雅维利书中“君主形象”的成功表率，唯有葡萄牙的“完美君主”若昂二世这是一位真正的国王，“兼具狮子的威猛与狐狸的狡黠”他“违背仁慈与人道”，前后处死流放了八十多位葡萄牙贵族，包括两位处以死刑的“布拉干萨公爵”，一位亲手刺死的“维塞乌公爵”，以及流放逃亡的“法鲁伯爵”他也“违背宗教”，赶走教廷的葡萄牙大主教，暗中插手王国主教的任命提拔，让王座始终高居在大主教的