一千三百六十七章 来人！把哥伦布关入死牢！
宗教的权威在于人心，在于能够寄托的宗教道德与想象而当亚历山大六世教宗，用最醒目与卑劣的世俗权谋，把天主教会最后的道德权威踩在脚下…那也就意味着，能够凝聚天主世界信徒们心中共识的罗马教廷，就此轰然死去，彻底不复存在！
即将到来的意大利战争，只是推倒天主教廷的序幕而接下来的大分裂时代，斗争更为残酷的宗教改革，已经从潜藏的火苗，渐渐燃烧成炉底的火焰至于吹响宗教改革号角的旗手，神罗萨克森选侯国的马丁路德，今年已经虚岁十一，刚刚展露出优美的颂神歌声…
当然，哪怕是以睿智着称的若昂国王，此时也同样无法想象，下个时代天主世界的惊涛骇浪！此刻，他只是微微蹙起眉头，书写着一封措辞优雅的回信
在意大利战争即将开始前，在这法国人已经下场、而西班牙人尚未卷入的当口，他需要努力保持葡萄牙的中立地位，极力避免和卡斯蒂利亚与教宗的正面冲突，从而静待时局的变化
“尊敬的罗马教廷及亚历山大六世教宗，以圣父、圣子、圣灵的名义，致敬您给天主世界，所带来的拉丁圣事与优美庆典！把罗马惊人的财富，发挥在耀眼的圣事上，确实是上主的荣耀与不凡！…”
“只是，虔诚者礼赞教会的慷慨，野心者却只看到财富本身而意大利半岛的富饶，并不始终被上主的光芒所守护…”
若昂国王点到即止，为葡萄牙王国留下后路，也隐隐告诫亚历山大六世，不要盯着葡萄牙，而更应该重视来自法兰西王国的现实威胁而在这一段饱含深意的开头后，他又洋洋洒洒，写了一堆教廷相关的条约与旧事，明里暗里的论证着，葡萄牙在大西洋上的独特地位，与扣押哥伦布的本质逻辑
“上主见证！按照教宗西斯笃四世诏书的《阿尔卡索瓦什和约》，卡斯蒂利亚虽然有加纳利群岛的主权，以及更西岛屿的探索权…但大西洋中‘未知’的权益与岛屿，应优先归属葡萄牙王国，而非卡斯蒂利亚王国，除非葡萄牙王国主动放弃…”
“历代教宗都承认这项和约的优先原则，而哥伦布所获得的东方土地总督权力，是对葡萄牙王室财富与土地的窃取…”
写到这，若昂国王微微一顿，神色也有些默然在他看来，当一位欧陆君主需要引用条约，来维护自己的权益时，也就意味着他的力量不足以保护自己，而注定会失去这份权益！
不过，通过这种方式，打一打口水仗，多拖延些时间，来延缓卡斯蒂利亚人对大西洋深处的探索，为葡萄牙王国取得些先机…还是能做到的！
“上主见证！按照葡萄牙王室的法律，卡斯蒂利亚贵族，唐克里斯多夫哥伦布，犯