就地取材，用沙土捏出了五条土龙，依照五行方位，拱卫祭坛
胡修吾眉头一挑，立刻就看出了此次雩祭的来历：“雩祀五龙堂祈雨之法”
因效果不佳，历朝历代司天监等机构都在竭力革新祈雨之法，至宋代统合出完善的《雩祀五龙堂祈雨之法》
以现行之水土，塑造土龙以招雨，以土龙之形引云龙之神，用以招雨
不过，胡修吾提出了自己的质疑：“在茫茫大漠中，行祈雨之法，真的管用吗？”
龚庆略带兴奋的看着忙碌的全性众人，并为胡修吾解释道：“我们的目的不是为了招雨，是为了随雨而来的风，大漠中无法招来雨水，却可唤来大风！”
“还要多亏了修吾你的帮忙，这才完成了这场仪式，大家都很兴奋呢，这可是百年来最大的一场祭祀仪式了，举世罕见！”
胡修吾扭过头望向祭坛中央：“我拭目以待”
叮铃铃，
李祀摇响三清铃，代表着仪式正式开始，全性众人各司其位，站立于五龙旁，拍击手中鼓
鼓声连绵，雄浑厚重
法鼓鸣，仪式启，请神细听
李祀立在祭坛上，舞起桃木剑，剑尖沾起香桉上胡修吾所画净身符，
黄符自燃，符文之力激荡而出，为李祀净身除秽
身洁心净后，李祀脚踩罡步，弹指燃香，香传人信
李祀高呼：“扬幡！”
薛幡立起早早就制作好的大幡，挂于三根旗杆之上
大幡有一人高，宽有一尺，上面用朱砂绘出符箓
左为五雷神将，右为毕星兴雨符，中间一幡为箕星行风符
要想引来天地风雨雷之气机，必要用风雨雷这等威力远超寻常黄符的大符幡，
而这等大符幡，唯有上清符师才有能力制作，只是就算是上清符师制作符幡也需要至少半月
世间唯有掌握了通天箓的陆瑾和胡修吾，才有能力在一夜之间，就画好三面符幡
除了符幡本身外，符幡的位置也有讲究
寻常祈雨之法，风雨雷三幡，雨在中间，仅此李祀行祭，风居主位，也彰示着，今次雩祭行风重于兴雨
符幡肃立旗杆之上，并不随风舞动
李祀拾起香桉上的玉笏，朗声祝曰：
“昊天生五谷以养人，今五谷病旱，恐不成实，敬进清酒、膊脯，再拜请风雨雨幸大澍，即奉牲祷”
薛幡作为副祭，带领全性众人，以炁和音，高呼：
“呜呼！今日风雨，其自西来风雨！其自东来风雨！其自北来风雨！其自南来风雨”
“哎幼，到老夫了，没想到这把年纪了，还要给人唱戏金凤你且瞧好吧！”
夏柳青早早的为自己画上了脸谱，穿上戏服，嘴里说着无奈，可动作却显示出他心里跃跃欲试之情
神格面具本来就是巫觋之道，能践行巫觋的本职工作，夏柳青那有不愿意的心情
胡修吾一旁观望，却颇为不解：“夏柳青要干什么，