第一百五十一章 撑过这里
人类的肉身并不适应工业化与现代化的生活
人类的大脑会促使他们不断的寻求糖类、蛋白质与脂肪，但是现代社会人类获取食物的效率比四万年前的祖先高无数倍，而他们的消化与代谢系统又无法处理掉过剩的营养
人类的大脑会拒绝理解“按周期结算薪水”的事实，他们可以接受“一次狩猎/采集持续数日，但每一次行动都应当有成果”有些人会花很久去占一点小便宜，也正是因为“小便宜”的正反馈太及时了
进化心理学的学者认为，“心理”、“精神”作用于我们狩猎采集时代祖先身上的进化过程所产生的、进化而来的适应器，是操纵肉体这一机器的程序与应用
而现在，这适应性应用本身，与人类自身所创造出的文明产生了冲突
越是现代化的组织，对个体素质的需求就越低，对单一职业技能的需求越高但是人类的本能就是“崇敬英雄”“英雄”是贯穿神话的线索、镇压古今的偶像人有摆脱控制的本能，但也有臣服的本能
许多现代性的心理疾病，都因此而诞生
无数看似“没道理”的文化现象，都是过去亡魂的反抗
这就是人类
人类不是天生适合在水泥丛林里生长的生物
这不奇怪
“但就算人类有多不适应现代社会，在有选择的条件下，还是没有人会真的退出去去回到自己祖先的生活状态”向山平静的说道
就算现代真的有人厌倦了自己的生活，想要退出去隐居，他也不会回到狩猎采集时代这个世界已经被人类改变过了这个世界，能够伤害人类的猛兽非常少，田间地头都是人类筛选过的物种漫长的时间所积累下来的“种田小技巧”让农民可以更简单的养活自己——他们就连农具也是数千年前的祖先难以想象的神奇器具
向山说道：“文明带来的‘安心感’就是这样的东西一旦品尝过了，就没人放得下他”
这种决定性的差异，或许在于“对死亡的概念”
对于游猎采集者来说，死亡永远是“不期而至”的在文明时代，与游猎采集者最接近的应该是游牧民们游牧民会爱自己的兄弟姐妹，会为他们的死亡而哀悼，但这不妨碍他们会抛弃老人，抛弃生了重病的亲人他们的生死观就是这样的
在有些时候，一些生了重病、被抛弃的人幸运的自愈了，重新找上门来，这些更原始的人类甚至会觉得这是“不详”或“不幸”的
而农耕文明则被年、月、日所驯化他们眼中的世界是周期性的，生命很多时候是可预期的（即使很多时候这种“可预期”只是个错觉）
历史上，游牧文明与农耕文明之间就是如此难以相互理解他们文化的根源都不一样
向山指着戴九太阿：“你们不过是利用现代的技术，