政，则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定，幸福并且不会分离的决定性政策
离开了教化，单有仁政，只会养出一群白眼狼
单有教化，无有仁政，只能维系一时，而不能长久
这也是诸夏文明与欧陆文明的区别
欧陆文明，强调人种和信仰，胜于文明
而诸夏文明，自古以来，就是夷入夏则夏之，诸夏入夷狄则夷狄之
而颜异对于这个事情，自是无比尊奉和认同的
这也是儒家最重要的主张了
夷狄入夏，自当以诸夏而待之
他立刻就拜道：“陛下圣明，臣谨为天下贺之……”
“卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地，广袤万里，间有生民百万，流于不毛之地，或陷于困顿之中千年也！千年以来，诸部不通王化，不识圣道，朕甚悯之！”
至于千年以前，按照竹书记载以及春秋之记录，殷商时代的商人曾经统治过万里草原
甚至可以这么说，商人之先，就是从草原入主的中原
子姓孤竹氏，就是殷商帝国留在草原的一支
只是因为缺乏考古记录和证据，而无法证实而已
“朕意欲以诸儒生为使，往幕南诸部，宣明教化，授其以礼，宣其以道，抚其百姓，安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去，此事，卿来负责，最是合适……”
颜异来抓这个事情，自然是最好的选择
因为，颜异的地位，在儒家内部很高
至少在现在，他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’
他站出来呼吁，最起码可以影响齐鲁吴楚一带，满脑子理想和热忱的儒生们
特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系
尤其是楚诗派，在过去数十年，楚诗派的学者和门徒，暴霜露，跋涉数千里，深入南越、闽越和西南夷之中，传播王化，他们将中国文明带到了群山之间，沼泽之中与丛林深处
今年春正月，西南夷各国朝觐长安，使者们，都是一口顺溜的中国雅语
还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来，于《论语》名句，甚为了解
简直可怕！
至于鲁儒派，这个学派，现在但凡想要复兴，想要有所作为，他们唯一的突破方向，就只有幕南各部了
也独有幕南各部的牧民和贵族，才有可能会信他们的那一套了
至于鲁儒未来会不会因此死灰复燃，卷土重来？
刘彻一点都不担心
因为，等到鲁儒派在幕南培育好基础了，公羊派和谷梁派，必然会兴高采烈的去摘桃子
即使鲁儒顶住了公羊与谷梁的压力，他们想要重回巅峰，也已经是不可能的了
而鲁儒派学者，虽然迂腐、落后，固守成规，没有进取心
但是，作为传道者和传教士，他们是合格的
就像后世的西方殖民者，他们最犀利的传教士，恰恰是最保守的天主教传教士
因