黄生关于汤武革命的一场辩论而后世的石渠阁会议与白虎观会议，更是将相关辩论，发展到了巅峰总的来说，当世士大夫，还是很习惯，在理论上击倒对方当年，贾谊贾长沙，一张嘴不知道喷死了多少巨头，让多少知名的学者，黯然失色，颓然退场基本上来说，假如是学术上的争论，士大夫贵族，都会用学术来解决用暴力和强权来解决问题，一般都是最后的手段孔子诛少正卯，可没少被法家和黄老派抨击但刘彻知道，晁错的注意力被引开，只是暂时的事情一旦伍被抵挡不住或者说被晁错辩倒那么，狭大胜之威，乘胜追击的法家，将是相当恐怖的“朕，必须下场了！”刘彻在心里告诉自己杂家的力量，现在还是太弱了声势也太小了！
不可能是法家的对手，更别提，法家的身后，还有儒家这个盟友！
儒法合流，别说杂家就是黄老派也得跪下唱征服看着绣衣卫整理出来的伍被与晁错的辩论经过和主要的论点刘彻微微点了点头不得不承认，浴火重生，并且在安东扎根下来的杂家，较之以往，有了许多变化和改动，其思想，也因为地处安东，为了适应安东当地的淘金浪潮以及繁荣发展的工商业，有了更多的论述在《吕氏春秋》《富民论》等的指导下，他们综合儒法之长出，吸收了秦地黄老派的思想，契合当地的社会环境和人文风俗这使得伍被对晁错有了一战之力晁错首先提出‘重农除末’，认为除了农业，其他一切都无关紧要然后，就被伍被一篇《士农工商各安其职》给拍在了脑门上而正是这篇伍被的文章，引发了两人持续至今的论战这篇文章，伍被写的非常好洋洋洒洒三千余字，引述《吕氏春秋》《道德经》《周书》《洪范》《尚书》等诸多经典，最后，用了一句吕不韦的名言：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也作为结尾然后，两人就拉开了架势，进行了公开的论战跟大多数的中国士大夫的论战一样，辩论，总是会歪楼的伍被与晁错的辩论也是如此现在，两人辩论的焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？
变成了七情六欲，到底对君子的德行是有益还是无益这样的论点看上去，似乎跟之前的论点，完全风马牛不相及但事实上，却依然是紧密联系在一起的主张七情六欲‘有害于人’的晁错，跟主张‘六欲皆得其宜’认为，贪婪、自私，是人之常情，正常对待，不必回避，也不必抗拒，只需要坚守本心的伍被在实际上，已经是短兵相交一旦伍被被晁错从学术层面驳倒，并且推翻那么依照中国辩论的传统，整条论点上的一切观点，都将被推翻在中国士大夫眼中，和传统的舆论看来，一个观点