论，来自于黄老学之说！”
“黄老之说，固多良言，然，却非我儒家之说也！”
那位杨姓儒生闻言，连忙羞愧的低头
胡毋生说的没有错
鲁儒派系在这个问题上的言论和态度，与黄老派的某些派系，保持着惊人的相似度
“且，庄子之言，荒诞不经，不足以为信！”胡毋生紧接着补刀
“汝之所论，来自于《庄子天地》所载之子贡故事……”
其实，鲁儒，或者说黄老派的一些派系的类似这样的言论，兴起的时间，都很短
虽然，最早，在庄子之时，就已经有这样的说法
但，这种言论兴盛，还要等到诸吕之乱后，天下毁秦的时候
在那个时候开始，所有有关秦的东西，统统被打上了另类的标签
也是从那个时候开始，这机械诈伪，奇技淫巧和机变械饰，成为了天下舆论对秦攻击的主要火力
与其说类似的言论，是先贤们的意思，倒不如说是今人的意思
而且是处于政治目的而营造起来的声势
看逻辑就知道，混乱不堪，前后矛盾
什么机心、纯白，根本就是庄子那一套
只不过，因为庄子把子贡拉出来，当成主角，所以，儒家看到了，就如获至宝，然后就变成了自己的了……
倘若，一切不变，胡毋生也懒得去管
毕竟，作为一个学阀，他也要讲政治
不讲政治的话，就会被政治抛弃，被政治抛弃的学派，等于自取灭亡
现在，当今天子，想干什么？
根本就不是秘密了
他或许对于商贾，有着跟历代天子一样的仇视和敌视态度
但对机械和工匠，这位天子却表达出来了出乎寻常的热情
他让墨家复苏，让少府卿设立百工苑，大力推广和开发各种新机械新方法新技术
足够让胡毋生意识到：当今天子已经不爽所谓的‘机械之心’‘机变械饰’‘奇技淫巧’这样的言论很久了
而且，当今天子还很不喜欢，类似于公休仪这样的清流代表
既然皇帝都有了这样的表示
作为一个有抱负有理想的学阀
胡毋生当然知道，自己应该怎么办？
当然是为君解忧，为王前驱了
胡毋生看着众人，解释道：“庄子当年作《天地》之篇，其中所载之子贡故事，不名于书，不见于简牍，所述存疑，且夫，就算果为子贡之所见，那子贡先生也太笨了！根本不符合仲尼对子贡的评价！”
孔子七十二门徒，子贡、颜回、子路、子夏，都是其中的佼佼者
当年，孔子怎么评价的？
由也果，赐也达，求也艺
由（子路）有果断的才能，赐（子贡）通情达理，见多识广，求（冉求）多才多艺
一个通情达理的人，怎么会出现庄子《天地》篇里那样的情况？
何况，庄子通篇，都是在借另外一个人的口吻，述说着所谓机械之变
而且，其所谓的机械之