第九百五十一节 公羊学的野望（2）
“昔者，公休仪相鲁，拔葵去织，天下称善！”胡毋生缓缓的说道：“予不能苟同！”
围观群众和胡毋生的弟子们听到这里，议论声陡然增大
“他怎么敢评论公休子此事？”
“他怎么敢说此事？”
“他为何要说此事？”
许多的儒生甚至只是听到这里，就已经坐立不安，一个个拳头握得咯咯作响
若非这里是太学，汉家最高的学术机构
恐怕早有人长身而起，进行驳斥，甚至抽出腰间的佩剑，要去与胡毋生分个生死了
当然，有愤怒的，自然也有拍手称快的
“公休仪那个榆木脑袋，早该被人唾弃了！”一些人兴高采烈的对着同伴或者同僚说道：“天下苦其邪说久矣！”
对于现在，甚至对于之后两千年的整个儒家
公休仪，这位鲁穆公的相国，鲁儒派系奉为精神支柱的先贤
他给这个世界，给儒家，留下了无数的典故
其中，就有一个‘拔葵去织’的故事
与这个故事，紧密联系在一起的词组，有‘不与民争利’‘受大不取小’等等让人耳熟能详的名句
跨越漫长的历史长河，此人，对整个儒家都产生了深远的影响
在历史上，甚至，后来公羊派也要采纳和接受此人的思想
但现在嘛……
公羊派看着奄奄一息的昔日儒家精神共主鲁儒一系，只恨不得对方赶快去死
好让自己登上儒家领袖，执掌儒家话语权之牛耳
“吾何以不能认同？”胡毋生无视了自己眼前那些激动万分的脸庞，他依旧风度翩翩，长者范十足的安坐原地，轻摇羽扇，慢慢的说出八个字评语：：“盖其之政，祸国殃民！”
这八个字立刻就像一滴冷水掉进滚烫的油锅，立刻就发生了剧烈的反应
“胡子，吾敬汝为长者，素来以弟子礼而敬之，奈何今日，却说出如此大逆不道，欺师灭祖之言论！”一位鲁儒教授实在忍不住，站起来，拱手而拜：“若胡子不能解释清楚，吾……”他抽出腰间的佩剑：“吾与子，便只能存一人！”
胡毋生终于抬眼，看向此人，然后微微一笑：“杨先生稍安勿躁！”
“公休子不受鱼，品行端正，确为君子，这是无人能反驳的！”轻摇着羽扇，胡毋生淡淡的评论着，仿佛在评论今天的西瓜确实很好吃一般
这个态度，让台下的鲁儒和其他倾向于或者推崇公休仪的人很不满
公休仪，不仅仅只是一个图腾，一个偶像那么简单
他与他的行为和思想，衍生出来的整个体系，长久以来，执掌了天下大半的话语权，甚至，在儒家内部称霸
思孟学派，就是被其打压和排挤的一个代表
这么说吧，公休仪及其所代表的思想行为，就是历朝历代的清流们的投影
在公休仪的理论体系下
一切都不