战国之时，也不可能但，在今天，却已经有机会了墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之一也不及他们哪怕现在复苏了，也只能缩在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周围的地域活动除了函谷关向东，一千里也未必有一个墨者未来五年，是墨家的虚弱时期若能趁此机会，完成渗透将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家但，想要做到这一点董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让“器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技淫巧’但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加他的态度却已经发生一百八十度的变化尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书真理越辩越明，书越多，道理越清楚当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人根本就不是孔夫子孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌公羊派的思想，追根溯源，最终的源头，名为子夏子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了“百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念了这句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加坚定了“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的只看他也兴起了‘春秋注我’的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家…………………………………………
与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课今天也不例外他端坐在一块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣……”
一段针对于此的微言大义，阐述已毕听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子，也是如此在实际上来说，在汉室，公羊派首先强大并且兴盛不是因为祂有多强而是因为，公羊派与诸子百家，都存在最大公约数他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟交流，演绎，试图融洽在一起这个故事被记载在墨家经典《墨子耕柱》篇，虽然，最后的结果，就跟后世****太祖写下‘别了，司徒登