第九百一十九节 从此朕既国家！（1）
刘彻驱车，带着文武百官，在军队的簇拥下，来到了太庙之外
太庙与未央宫的距离本来就不远
在事实上，整个汉室历史的前中期，先帝的宗庙，都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下
这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中，与先祖交谈，获得祖先的授权和力量加持，从而统治天下
譬如，汉书记载，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭庙，经常整夜整夜待在孝昭庙之中，长跪昭帝衣冠前
这个举措的效果非常明显
不止使得霍氏不敢对其动手
而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣
霍光死后，霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变，挟持宣帝，再行废立
但此事被宣帝所洞悉，兵变失败，霍氏被诛杀干净
从那以后，汉家才确定了‘夜不入庙’，只能‘待明而入’的制度
宣帝依靠着死了的昭帝，才稳固了自己权利，拉拢了大臣和贵族
但搞笑的是，宣帝一死，他的儿子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓，从此昭帝衣冠只能绕道
从这就可以看出来，老刘家的皇帝们呢
对于祖宗其实不是那么尊重的
就像刘彻现在所走的这条御道
它是惠帝修建的，为了方便自己出入未央宫，前往长乐宫请安
但问题是，这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路
为了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能抢
这要放在礼法制度严苛的宗周时期，惠帝能被天下人的唾沫淹死
但在汉室，天子最大，天子没有错误（人主无过举）
所以，为了维护惠帝的光辉和伟大，就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了
于是，就有了原庙制度
将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵，在当地给刘邦再起一座神庙，供奉其衣冠
顺便一提，想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通
再纯正不过的儒家巨头，哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息，也不得不承认其儒家先驱的地位
至于太史公司马迁，更是认为叔孙通是‘儒宗’
认为没有叔孙通，儒家的传承，早就要断绝！
乘着驷车，走在这条道路上，刘彻也不由得叹息了一声：“吾之叔孙生何在？”
曾经，他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人
但当了皇帝后，尤其是坐了四年天下后
刘彻的观念早已经改变了
这个世界，根本不需要所谓的完美的圣人，也不存在那样的人物
周公尚且有恐惧流言日
何况其他人？
尤其是儒家这样的学派，假如出现个所谓的圣人，那极有可能会发生灾难
无论什么思想和学派，甚至于宗教、党派
原教旨主义者，都是人类之敌
死抱着几百年前的老古董，不愿