韩信功成名就，荣归故里，寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈拿出了一千金，作为报答这就是成语，一饭千金的来历，与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故那么，问题来了，同样是蹭饭，为何大妈能得到报答，而那个亭长却只获得怨恨？
这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了所谓，食君之禄，忠君之事韩信最初，是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的表面上看上去，韩信似乎每天都是在蹭饭，混吃等死但实际上，两人之间已经形成了一种契约关系亭长给韩信一日三餐，而一旦有事，韩信需要拿命来报答这个亭长，甚至可能，这个亭长让韩信去死，韩信也一定要去死所以，韩信蹭饭蹭的理所当然之后，亭长妻子断了韩信的供应这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力谁叫老板不给你任务呢？
而之后，老板不给你发工资了，你当然就知道，你被开除了你与老板之间，当然是两不亏欠而大妈赠饭，就又不同了这就跟你遇到困难，流落街头，一个好心的大妈，给你吃住，还赞助你路费数年之后，你因此飞黄腾达但凡有点良心，你自然要回去报恩而在此时，这样的关系更加复杂而且更加的多变和严苛从伦理道德角度来说倘若韩信不报答那位大妈的赠饭之恩，那么，其实在某种程度上，他就负有对那位大妈的义务这其中包括给她当奴仆的义务和为她去死的义务当年殷商灭亡，伯夷叔齐，不食周粟，宁愿活活饿死，就是这么个道理将这套道德伦理观，套到东胡王卢绾和他的儿子卢它之身上后，就变成了：卢绾背叛刘邦，投奔匈奴冒顿单于，所以，卢绾负有对冒顿忠诚和卖命的义务，并且在同时，匈奴单于拥有对卢绾与他的后代和部曲随意处置的权力让他死，他就要死，让他生，他就要生别说是卢它之背叛了匈奴了，就是没有，匈奴单于也理所应当的可以决定他与他的部族的一切而且，在理论上，汉室并没有任何插手和非议这个事情的权力不过，什么是帝国主义？
帝国主义就是颠倒黑白，无视规则，指鹿为马，睁着眼睛说瞎话，一切只为自己这位汉使虽然不知道什么是帝国主义但，帝国主义，并不需要去学习和练习只要国家强大起来并且统治者不是怂蛋，下面的官员，自然就会懂得怎样耍流氓所以，这使者也就微微尴尬了一下然后答道：“左大将有所不知，卢逆和贵国的东胡王，虽然背弃祖宗宗庙，投奔贵国，但终究他们也是诸夏苗裔，魏公不敢不管，不然，天子震怒，吃罪下来，我们