第七百一十一节 肮脏时代（2）
奴工，这个词语，已经有n年没有从身为天子的男人嘴里出现过了
自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级
从那以后，列国都迎来了人道主义时代
奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级
从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅
到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴
汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴
但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴
某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的
‘富至僮千人’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准
至于列侯们？
谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？
刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境
尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲
他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下
列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些
最起码，列侯们要脸不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤
但也好不到哪里去
譬如卫青的故事就很生动的告诉了后人，贵族的奴婢是一个怎样的生活处境
卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具
毫不客气的说，在此时，贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的，也能看上哪个就去来一发
刘彻即位以来，◎style_txt;对这样的情况极为反感
他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲
有本事，应该去奴役夷狄外族
正如后世欧米的白人一样
欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？
所以即位后，刘彻就立法宣布：汉人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢而不要再奴役同胞手足
可惜，然并卵
天下地主豪强勋贵依然我行我素
这让刘彻恨的咬牙切齿，却一点办法也没有
这次借着这个机会，刘彻决定自己站出来，给这帮渣渣好好的上一课
中国周边的奴隶，可是很便宜的
就拿现在在长安被炒上天价一个动辄就要十万钱甚至更多的僰奴来说吧
以刘彻从许九那里得知的情况来看，在西南夷的僰国一个训练好的僰奴只要几匹丝绸再加点青铜器，就能买到了成本撑死了也就几千钱，即使现在僰奴价格走高，也最多一万钱
若是一次性下订单