企图废弃以龠为单位的行为，都是不可饶恕的
更是完全违背先王教训和诗书教化的大逆不道之行为！
书曰：同律度量衡，又曰：先立算命，孔子曰：谨权量、审法度，废修官，举逸民，四方之政行焉！
在古老的诸夏哲学来看，乐律是万物起源，一切文明和教化的根基所在
它是数学的先驱，蕴含着先王无穷的智慧！
它是文明的火炬，照亮万事万物的光！
它能导人向善，它能指引迷途之人，回归正确的道路
它就是信仰！
它便是诸夏！
任何企图否定这个理论的，在这个时代，等于自绝于天下！
而，另外一个作为关键衡量对照的黍也一样是不能否定的！
因为，这是先民接触到的第一种作物，是先民驯化的第一种植物
在人民心里，黍代表着祖先的智慧和精神
放弃黍，意味着放弃祖先，等于背祖叛宗，要被发左进山当野人！
所以，张越只能另辟蹊跷
好在，后世的文献和考古发现，给他提供了无数灵感和帮助
在新莽时期，王莽这个浓眉大眼的家伙，在规则之内，做出了重要改变！
首先是，他大量制造了各种精准的度量器
其次是，他在龠之下，细分出了两种更小单位的标准撮和分
一撮大约2.07毫升，一分约1.2毫升
然后他规定了一分容黍六十四粒，在时代技术局限的背景下，完美解决了龠的标准和黍颗粒带来的问题
张越摸着王莽过河，自然也有了思路
在离开新丰前，张越让丁缓做了一个精巧的权衡类似于西方罗马的等臂天平的称具
然后，让丁缓进一步改进这种权衡，使之能够做到精确衡量六十四粒黍，在天平另一端放上细沙
于是，重量的标准单位问题被解决了
在此基础上，张越命令工商署制造，基于此数值的全新度量衡器
此刻，望着眼前的这四套度量器
张越伸手，轻轻的拨动了一下在最前面的，由一根根大小不一的管子组成的‘律器’
清脆的声音，回荡在官衙之中
“参三以变，错综其数，先王之道美哉！”张越轻声说着：“故自古王者统业，先立算术以命百事！”
他回头看着官员们，语重心长的道：“诸君当要铭记先王之训，数为万物之母，为万事之基，它事皆可废，独数不能废也！”
“诺！”众人恭身答着，心中也都各自有着想法
但对张越的训示，却全部牢记于心
张越却是走上前去，看着律器之后的权器（衡器）
汉季的权器，是环形的
一层又一层堆磊在一起，最下面的甚至只有一层薄薄的铜片，它的重量