扎根交趾之地，教化士民，倡导王化，百年之后，《左氏春秋》或可在官学之中占据一席之地……”
交趾、日南、珠崖、詹耳等郡，就是现在汉文化普及率最低的地方。
当地虽然已经并入汉室二十余年，但因为种种缘故，依旧是‘父子同川而浴，相习以鼻饮’，地方上的控制，也依旧掌握在土人贵族手里。
这些地区的汉化形势和文明发展进程，在过去二十余年，几乎没有太大变化。
可以这么说，出了汉室控制的郡城以及少数关键地区外，其他地方和汉室没有进入之前，没有区别。
依旧是蛮荒之地，原始社会。
百越各族人民生活在水深火热之中。
而汉家高层，却是无动于衷。
士大夫们甚至嫌弃无比，很少有人愿意主动前往当地，传播文化，普及诸夏文明。
尤其是在楚诗学派渐渐衰落的今天，那些曾经为了传播文化，可以不惜千里艰辛的士大夫儒生，越来越少。
以至于，朝堂和舆论界里，已经开始出现，要求放弃珠崖、詹耳、交趾、日南、键为等地的呼声。
理由是，这些地方本来就不是中国的。
而且，人民又蠢又笨，还喜欢造反，占据这些地方，浪费资源，不如舍弃。
不止古文学派，今文学派里也有很多喜欢跟着喊的笨蛋。
当张越却是无法接受这些。
所以，他鼓动了当今，拿着燕窝、鱼翅当幌子，企图增加国家对这些地方的关注力。
但，只靠着投入资源和兵力，用刀子统治，只能维系一时。
要真正消化，还是要靠文化，靠软刀子。
左传学派虽然小了点，现在更是遭受了重创。
但……
张越相信，只要他们愿意去，不出十年，他们就能在这些地方生根发芽，发展壮大。
一百年就能彻底将这些地区的人民，变成了真正的诸夏人民。
让汉文化和礼仪，在这些地区，深入人心！
“若杨公与《左氏春秋》诸生，愿往当地，本官愿意向天子上书，岁给补贴……”张越看着杨宣，拿出了胡萝卜：“此外，还将请求陛下，准许诸公如蜀郡文翁故事，许公等在彼开设官方学苑，招收门徒，其支出也将由朝堂、地方共同承担！”
杨宣闻言，神色一凛！
文翁！！！！
他当然知道，这是谁？
在汉季，有一个流派，独立于今文与古文两大阵营之外，超然物外，而且人才辈出。
这个流派，甚至对整个天下的学派发展都起到了引导和催化作用。
它就是蜀郡学派！
建立于先帝时期，乃是名臣文翁秉政蜀郡时，发展起来来的。
现在的天下大儒名士们的讲义、收徒甚至