是在改制，而是在放卫星！
在西元前放卫星，只能有一个结果——灰灰！
更何况，王莽改制的时候，社会生产力和文明程度，根本不足以支撑他的改革——甚至不足以支撑他所罗列的改革中最小的一项——均田地王莽难道不知道，他的改制不可能成功？
但他能有什么办法？
那四十八万多曾经联名上书王太后的人在盯着他所以，王莽也是没有办法想到这里，张越就深深吸了口气，道：“臣先师董子有曰：事在强勉而已，汤以七十里，文王百里，强勉己身，克重重险阻，终于王天下，今陛下坐拥天下，海内孺慕，威加四海，若能顺天志，泽人民，建大功，焉知不能如三代？”
在这里，张越又加了私货而且掺杂的是墨家的私货！
按说这种事情有大风险！
儒墨就是两个对立面，两个极端，水火不容！
不过，在他之前，董仲舒已经这么干过好几回了……
在事实上来说，董仲舒的公羊思想中，墨家思想的影子随处可见譬如天人感应与谶讳之说，就带着浓厚的墨家‘天志’‘明鬼’思想的影子要知道在先秦时代，儒家基本上是不谈这些的无论是孔子、子思、子夏还是孟子、荀子，一脉相承，对于鬼神的态度一直是‘敬而远之’到董仲舒，就融入了阴阳家的理论和墨家的主张，用儒家的语言讲出来此外，董仲舒的著作《春秋繁露》之中，还能看到非常明显的名家影子从这个角度来说，公羊学派与其说是一个儒家学派不如说它是一个以儒家思想为骨，用百家理论武装起来的怪物是故，公羊学派里各种山头林立不仅仅有着董越、褚大、赢公、吕步舒等董系学者还有着一大堆其他诸子百家混进公羊学派内部的大能譬如说，夏侯始昌先生就是以阴阳家混进了公羊学派，靠着灾异说扬名的名为儒生，实为阴阳家的大学者他的侄子夏侯胜更进一步，将尚书也纳入了其中，发展出了‘大夏侯学派’还有张汤，以法家入公羊，发展出了一个全新的法家系统更有主父偃，用纵横家的方法来阐述公羊之说，也算是一个成就了不止如此，张越甚至还听说了，有墨家的门人，也自诩自己是公羊学派的儒生，只是不被承认而已但，却也有的官做，还有好几个混的不错的总之，诸子百家，那些不甘衰亡的人，纷纷都打过混进公羊学派，借个马甲的想法而董仲舒在世的时候，对这些事情，是睁一只眼闭一只眼，甚至鼓励、默许也正是如此，公羊学派才能有今天的声势和体量而这也给了张越整合公羊学派，制造了大量障碍和困难除了董系外，其他各个山头，都有着自己的算盘与想法许多人甚至只是借个马甲穿穿而已，实则