话要有根据！”
他不敢直接批驳张越的话，只能这样曲线救国。
在他想来，这也是最好的办法了。
或许这个张子重对《公羊春秋》特别了解、熟悉。
但他还能对《谷梁春秋》也了解和熟悉不成？
然而……
张越看着江升，嘴角微微一笑。
江升是无论如何也想不到，东汉之后，春秋三传，全部式微，只能抱团取暖。
于是，三传在未来经历了一个大一统和大糅合的时期。
早就有学者，将公羊和谷梁之说编在一起了。
更要命的是，到了近代，为了救国救民，挽救时衰，那些仁人志士们，纷纷从公羊学派的思想出发，从而打造一套以公羊为主的经义系统。
如魏源、谭嗣同、康有为，都是这个领域的大师。
所以，江升现在的对手，根本就不是他张越。
而是自何休之后，两千年历史中出现过的无数春秋大师。
谭嗣同、康有为、梁启超，含笑不语。
魏源、龚自珍等人抚琴而叹。
张越轻轻笑着，这一刻，他感觉自己不是一个人。
他轻轻笑道：“江公何以觉得，晚辈在擅解经典？又何以觉得，晚辈没有根据呢？”
“孔子的态度和孔子在诸夏夷狄之间的倾向，不用晚辈再来说，江公也应该心里有数……”
“若江公欲要在这个问题上纠缠，那晚辈建议江公回去看一遍《诗经》！”
江升听了，顿时哑口无言。
孔子对夷狄的态度，从来都不需要怀疑和猜测。
在这位儒家先师的思想里，夷狄永远是被贬斥和打压的对象。
孔子编辑和整理《诗经》，删掉了很多他觉得不合适的篇幅。
留下来了那些他觉得‘思无邪’的篇章。
而在整个三百篇诗经之中，歌颂诸夏英雄抗击夷狄、打击夷狄、征服夷狄和毁灭夷狄的数不胜数。
《春秋》之中，这种态度更是显而易见的。
哪怕是谷梁学派也不得不承认——夷狄非我族类，其心必异。
“春秋内鲁而外诸侯，内诸夏而外夷狄，江公以为然否？”张越问道。
江升闻言，拄着拐杖，想了片刻，最终不得不点头。
“那春秋之义，尊王攘夷，江公可认同？”张越又问道。
江升动了动嘴皮子，他知道，自己不该回答这个问题。
因为这是个陷阱。
但他不得不答，因为这是大是大非的问题。
而且，太子和长孙就在旁边看着，他要不答，或者回答说不是。
明天，这博望苑里就要血流成河了。
不用天子动手，愤怒的长安士民就能将整个博望苑的谷梁文人撕碎了！
尊王攘夷你都敢说不是？
你还是人吗