，即使不能，这个制度的本身，也有利于法家和法家思想的生存
汉兴百年，儒家在演化，黄老在衰退，法家也在顺应时代变化
最突出和最明显的一个特征就是——法家的政治家和士子，大部分都已经与军功贵族集团，紧紧的融为一体了
这是儒生们掌握了行政权力后，法家为了适应而做出的变化
这样做的好处，就在于，不管儒家怎么闹，怎么搞
只要国家依旧尚武，军方势力依旧强盛，法家就不会灭亡，也不会衰亡
甚至，可以借助武将的力量，与儒生分庭抗礼
必要的时候，一脚踹走儒生，自己站到前台来
当然，那是万不得已下，极端情况的选择
因为经历秦代的事故后，汉兴以来，天下都在批判和批评法家
时至如今，舆论和社会环境，已经不容许法家成为执政者了
就连法家自己也觉得，自己不适合
所以，胡建几乎是马上就开动自己的全部脑细胞，无比积极的开始思考了起来
就在胡建在思考的时候，桑钧却忽然站起来，对着刘进和张越恭身一拜，然后问道：“敢问侍中，乡社的诸正弹的俸禄、乡社的经费以及组织百姓的费用，怎么办？从哪里抽调？”
这个问题很关键
连张越都还没有来得及想到这一层
经桑钧提醒，张越才想到了这里
任何组织都需要经费，需要支出，需要曼尼大神的垂青
没有足够的经费，再好的制度也是渣渣，反之，只要有了足够的经费，再没有用的官僚机构，也能做不少事情
“桑君所言，颇为有理……”张越拱手道：“诸君都想一想，这乡社诸正弹的俸禄，经费，如何开支？从哪里开支？”
成立乡社，是为了互助，是为了帮忙农民摆脱胥吏的压迫，豪强的欺凌，并组织他们进行生产生活，宣传和推广新技术
而不是相反
自然，这经费来源，就是一个棘手的问题
国家拨付吧？不可能！
若是如此，这所谓的地方自治，不就成为一个笑话？
连经费都是上级拨给的组织，别想拥有什么话语权，别人一卡脖子，就要跪！
更可怕的是——一个不小小心，就可能让汉家掉入冗官的陷阱里
一个亭里推举一到六个长者作为代表，为正弹，代表他们组成乡社自治组织
哪怕每一个正弹，都只按最低级的斗食官的待遇给付俸禄
一年一人就要至少一千钱
一个乡六到十二个亭里，三十到六十个正弹
一岁光是俸禄支出就是数万钱
再加上乡社活动的日常支出，组织百姓生产的费用支出以及其他费用，一年下来少说也要编列二十万左右
一个乡