初湖山派关于祖师殿内悬挂俞祖师挂像一事，争议不小
只因为关于画像上边的俞祖师，应该以何种容貌示人，就众说纷纭，各持意见，有说是仙风道骨的年老容貌，更显威严，也有说是年轻相貌，既儒雅又出尘，还有说绘制得道之后的稚童御剑姿容，最为仙气……当时吵得高君心烦意乱，关键是那三种不同意见，背后代表着湖山派的三座各自为营的小山头
所以这些年高君治理湖山派，只要遇到棘手的事情，她一直会问自己同样的问题，若是俞祖师在场，会如何做
陈平安坐在凉亭内，看着湖边有数人正在持竿垂钓，窃窃私语，偶尔抬头瞥几眼小山方向，多半是在猜测自己的身份，以及与高掌门的关系了
脚步轻缓，高君重返松籁亭
她落座后，说道：“最后一个问题，陈剑仙和落魄山，如何看待宛如自家庭院的这座天下”
高君的言下之意，当然是落魄山会不会为了自身利益，将更名为莲藕福地的这座天下涸泽而渔
“出门俱是看花人，河边多有钓鱼客”
陈平安笑道：“钓客若是市井门户，钓了鱼是为了果腹，自然是钓起几条就吃几条，吃不完晒干，不然就是养在家中水缸里边若是家境再宽裕些，有座池塘，就将鱼放养其中，薄江河溪涧厚自家底蕴，这就像是湖山派的处境，以后会与松籁国其他成了气候的仙家势力，再与别国争夺那些适宜修行的仙家道种，将游鱼放养在这座湖内，无非是喂养以仙家术法，传授以道书秘诀但是对我来说，既然整座天下都属于落魄山，鱼在何处，又有什么区别？至于我会不会厚宗门而薄天下，就是为何要缔结契约的原因所在了，修道之人，要小心饮鸩止渴，仙府山门，要担心厝火积薪，立竿见影之术，非长生久视之道术法有高低，某些道理却不分大小，在昔年藕花福地通用的道理，到了浩然天下，一样是适用的道理”
陈平安最后补了一句，“这个比喻，不是我想出来的，是一个叫陆沉的人最早提出”
高君若有所悟，自言自语道：“究其根本，事理分阳阴，都需要有人替天行道，俞祖师曾经为我言说顺逆，可能是当时我境界不够的缘故，俞祖师没有说得太过深远，只是提及修行之人，证道长生，欲想与天地同寿，宗旨在逆，故而始终为天道所厌弃，我现在觉得先逆后顺，倒转阴阳，最终殊途同归，天地生养我辈修行人，修行人得了道再反哺天地，循环往复，才可以称之为修行极致”
陈平安点点头，果然能够成为天下第一人，高君被冥冥之中的“天意”相中，不是没有根源和理由的
高君此时境界，处于一种看似“六神无主，心不在焉”、实则“与道相契”的可贵境地
在俞祖师最后一次