术，并因此要求尽量多的法师直接从属于魔法女神，而不是层层互相奴役bqgkc ◎cc陀瑞珥率先在本土及其殖民地废除了近似于奴隶制的学徒制度，却将依旧奉行这一套系统的领地纳入囊中，这产生了大量神谕和律法上的混乱bqgkc ◎cc直到陀瑞珥天壁区的新芽年，这些冲突才基本被修正完毕，学徒奴隶们如今至少可以出现在当地法院上，重获自由身——但首先他们要证明自己有能力自给自足，不断提升，并继续荣耀斐伦神系的魔法女神bqgkc ◎cc因此很多人宁可依旧保持学徒身份，因为他们可拥有一间房间、共同享用的花园，还有几天的自由日，而不是“被铜臭的鞭子驱赶着，在亡命之中毁坏自己的法基”bqgkc ◎cc一名学徒在听闻他获得自由后抱怨道：“我可不会离开我的导师bqgkc ◎cc他将我从半身人的萨满手中救下，待我如子，给了我食物、衣服和一切bqgkc ◎cc”
而在繁茂的奔巴岛，曼德拉草园依旧由学徒来照看bqgkc ◎cc在曼德拉草的花苞红熟之时，一大帮学徒们被驱赶进花园，从土地中掘出哭号的曼德拉草根，放到他们手工编制并附魔的隔音篮子里交给导师bqgkc ◎cc围绕这种药草曾产生的阴谋案件数不胜数bqgkc ◎cc一位学徒曾在隔音篮子上做了手脚，令附魔的篮柄变得十分脆弱bqgkc ◎cc当他的导师提起装满收成的藤篮时，柄部立刻受重断裂，曼德拉草的致命哭声响彻云霄，杀死了在场的三十二名低级红袍bqgkc ◎cc
罗彬瀚摇了摇头，把《薰渠》也放到一边bqgkc ◎cc他觉得自己对学徒的故事已经看得够多了，于是又拿起《星光界》，想查查其他的内容bqgkc ◎cc
他首先搜索了“约律”，出现的词条如此解释：
“理识-约律”是联盟现阶段通行的文明分类方式之一，其中理识侧又被称为“一类文明”，约律侧即为“二类文明”bqgkc ◎cc最初该种分类方法的核心依据在于“是否依照一套理性的认知方式与科学的研究系统作为文明发展动力”bqgkc ◎cc然而，随着“泛理识”、“泛约律”类型的文明不断增加，该分类法的定义边界正在日益模糊bqgkc ◎cc而当渊论及其诸多相关理论模型兴起，过去被认为绝对稳固的“纯理-古约”二元建构亦面临空前挑战bqgkc ◎cc大量学者开始认为该分类法实际上并非基于客观事实，而是带有部分一类文明的排异思想，至少只能算是一种基于传统经验而非客观事实的社会分类法bqgkc ◎cc
“至于搞得这么
点击读下一页,继续阅读 飞鸽牌巧克力 作品《道与碳基猴子饲养守则》105 白塔标准学徒协议（下）