第1683章 发配
第1683章发配
邵树德收到大儿子的信件时，已经是同光六年（921）二月初了
他刚刚从河南县“躬耕”回来，靴子上全是泥巴听到儿子的消息时，直接就坐在驿道边的田埂上，翻开阅读
其实，伊丽河谷的一切，他都十分关注
派往西域转输物资的关东夫子，有人潜逃，户籍所在地官府立刻将其全家发往伊丽，这是谁下的命令？
南方有官员犯事，流放不流放，皆在两可之间，但他们的结局无一例外都是举家流放，官将们又是在揣摩谁的意思？
各地的经学生，已经不能再像国初那样直接授官了，甚至连小吏的职位都要面临激烈的竞争他们最后选择去伊丽，又是谁引导的？
河北、河南的百姓及武夫子弟，又是怎么去的伊丽？
老父亲的爱，那是无私的、全方位的
“整饬得还不错”邵树德笑了笑，将信件递给了王彦范，他自然会收好保管起来
如果大郎一味想着扩张地盘，那么他不过是中亚地区又一个如彗星般闪过的所谓霸主罢了运气好点，被人同化，成了正宗回鹘人或突厥人他建立的松散的部落联盟般的王朝，享国一两百年
子孙后代甚至已经改名马哈木、阿力、满速尔，且因为教义，不能祭祀祖先，成了彻彻底底的蕃人
运气不好的话，他死后国家就分崩离析，这在草原上并不鲜见分裂才是正常，长久统一在一起才奇怪
这就是草原大汗的宿命，能建立起帝国的终究只是极少数，且需要一点运气
但他选择了深固根本消化有些吃撑了的地盘，这份眼光可不是草原大汗才有的思维模式不一样，文化传统不一样，做法自然就不一样
另外，大郎有一些做法更令他感到惊奇，因为他选择了儒家士人，与大夏正轰轰烈烈展开的新朝雅政背道而驰
在这一点上，邵树德真的没法说他做得是错的
伊丽河谷现在确实需要一个核心价值观来凝聚人心他们没有中原深厚的底蕴，人口来源也十分复杂，就像府兵拥有的那些奴隶，除少数是汉人外，绝大部分是突厥人、粟特人、波斯人
要同化他们，必须有个核心价值观，儒家似乎是最好的补位选手
也不用担心儒家会令赵国怎么样
他们擅长改变自己，适应大环境边塞地区的儒家，注定和大一统王朝没有对手的儒家不一样他们会非常警醒，非常有压力，不敢僵化腐朽，而是卯足了劲应对一个又一个危机——身在伊丽河谷那种地方，没有危机才是最不可思议的
说白了，就是要有竞争
没有竞争，别说儒家了，法家、农家等等各种学说，都会堕落于阗国一家独大的释家是什么德性，有眼睛的都看得到
比起虚无缥缈的东西，伊丽河谷现在需要“礼”，即需要秩