匠则不够多，三位想想办法。”
“臣遵旨。”三位宰相一齐应道。
顿了一会，赵光逢问道：“陛下方才说，不欲亡波斯，那么在西域到底是怎么个方略？”
邵树德沉吟了一会。
赵光逢的意思是，哪怕战争一时半会还结束不了，但转向的趋势已经十分明显了，你总要有个整体战略吧？
“闭门造车不是好事。”邵树德说道：“朕非不能亡波斯，而是不愿。波斯在，还能镇着点那些牛鬼蛇神。波斯亡了，那些部族没了约束，反而不是好事。故维持一个虚弱的波斯，是最好的结果。至于再往后，一代人有一代人的使命，朕这一辈子，就只能到这个程度了。”
如果不计后果，全力发动战争机器，其实是有可能灭掉波斯的，但能得到什么？
土地占不了，必然还是当地人自己统治自己，或者被那些游牧部落入主，比如乌古斯人，或者呼罗珊地区的波斯贵族东进等等，可能性很多。
安西道诸州，自己还没消化完毕呢，没必要再搞太多土地，贪多嚼不烂。
一代人有一代人的使命。如果儿子、孙子辈有那个豪情壮志，在消化完西域之后，锐意西进，那固然好，但这与邵树德无关了。
保留一个虚弱的萨曼波斯王朝，在当前这个阶段是有意义的。
因为布哈拉可以约束造物主的狂热信徒们，不让他们向东传教。
如果没人约束，那可真是防不胜防，因为你连个对话的对象都没有，去中心化的传教体系，四处开花，更加麻烦。
不要高看官僚系统的能力。有可能教会在某个部落秘密传播十几年了，他们还不知道……
布哈拉还可以与西域进行贸易，流入大量金银，促进西域的发展，吸引更多的中原百姓自发移民过去。
贸易是需要一个稳定环境的，也就是秩序。萨曼波斯可以约束各个部落，提供一个大体安定的环境，促进贸易，成为大夏的提款机。
因为不同的文化、制度和思维模式，布哈拉的存在还可以与中原进行文化碰撞，产生更多的火花，促进科学的发展，这一点也非常重要。
邵树德不确定新朝雅政在将来会不会走样，那么时不时吹入一点新鲜空气也是好的。传统儒学士子，邵树德觉得他们有可能会进行改变，自我进化，但如果做不到这一点，他不介意用外国人。
说白了就是竞争。
大夏的新学派系，对波斯没那么讨厌，甚至有不少共同语言。比如明算科学子，天然喜欢与布哈拉的数学家们交流。这种交流带来的积极意义是显而易见的，波斯学者有可能会来中原定居、生活，做学术研究，如果有出色的，甚至可以授予官职。
儒家不改变，我就用全世界的人才，不一定要用你，就这么简单。
邵树德简单地说了一遍，三位宰