第二百一十五节：提升全力以赴蛊
听到余木蠢叹气，宋紫星也叹道：“最关键的就是时间我若有充分的时间，也能痊愈，恢复战力可惜时间太紧了，原本预估还有十年的时间，没想到必须就要动了！”
“这些年来，我们做的准备也不少但凡计划不如变化，宿命仙蛊既然没有彻底毁去，生这些变故也很正常，不是吗？”余木蠢道
就连方源这个从前世五百年重生过来的人，都不知道宿命的存在余木蠢却知道，并且宋紫星也一脸了然的样子
“哦，对了”余木蠢想到哪里，说到哪里，“来之前，遇到了一位不错的毛民小辈，我已经将我的炼道传承交给他了”
作传和传承，是蛊师世界的文化特征
就好像是中国古代，千方百计也要认祖归宗人中豪杰英雄，都要博得个青史留名人死后入土下葬时，会有大量的金银珠宝陪葬，甚至有奴婢妻妾殉葬日本战国时期，武将上战场时都要穿着华丽的铠甲，丝毫不顾吸引火力的危险
还有埃及、罗马，从古代到现代，都有类似的文化情结，虽然各有差异，但归根结底都是同一个出点——那就是印证自己的存在
向这个世界，向其他人证明，我曾经存在过，活过就算死了，这个世界上也曾经存在过这么一个人！
所以作传，就不难理解有的人在生前就作传，给自己作传有的则是死后，由后辈给前辈作传还有的并无后人却是由敌人给他作传！这种情况下的人物传记，反而更实事求是描绘生动具体敌人往往比亲人要更了解你由敌人作传，向来不吝赞美之词往往会成为一时美谈
而传承也是如此
作传只是形容一个人的生命轨迹，而传承却是一个人立足现世的力量根基是他（她）对大自然的理解，对天地的思考，是对真理的总结
就像是中国古代，就算是手艺人在死前，也不愿留下遗憾，千方百计地寻找一个传人，不愿祖祖辈辈传承下来的手艺丢失了去
手艺，传承是对本身价值的肯定，是对自己劳动成功的珍惜留下传承，就算自己死了，也能在世间留下属于自己的印记
余木蠢留下传承，就有一种临终托孤的不祥意味
什么人要留下传承？
好好活着，前途光明的时候，没有人会留传承
好端端的，留下传承干什么？教会徒弟，饿死师傅人心叵测稍有不察，恐怕就要多出一个竞争者
往往只有人弥留之际，意识到死亡来临时，才会留下传承
比如花酒行者比如血海老祖，比如东方长凡
余木蠢留下传承，显然是要参加大计对自己活下来的可能并无丝毫信心
是什么样的大计划，能令这位深不可测的炼道蛊仙强者也无生还的希望？又是什么样的动力，能让他如此心甘情愿？
甚至就连宋紫星刚刚逃出