第七百九十九章 孰优孰劣
中西方商业文化存在着显着的差异，这是人所共知的事儿
究其原因，还是文化历史不同发展方向，所导致的价值观的差异
西方人的历史短暂，又长期靠宗教解决精神需求，对于人性的研究和理解比较肤浅
尤其西方发达国家的辉煌无不建立在殖民主义，烧杀掳掠的基础上
尝到了霸凌甜头，他们在商业活动中也就一直都倾向于成就取向
重功利，也信奉个人主义，充满了野蛮的侵略性
而华夏是拥有五千年文化的文明古国，没有神权对国家统治进行干预的土壤
为统治者掌控国家便利，所有的经史子集几乎都是对人性和人心的理解
所以就连我们的封建帝王都把自我节制，戒急用忍，当成必要的功课
非常懂得“和”字之重要，在政治上运用权术，追求的是一种平衡状态
何况华夏大地的经济基础又是建立在农业文明上的
华夏的老百姓生活比较稳定，能够较长享受太平年月的安居乐业
所以华夏民众对政令调度和执行，也远比西方人顺从
集体主义在潜移默化中早已深入民心
为此，传统的华夏商人，在商业活动里往往更看重声誉地位和关系背景等因素
重视与人合作，保持同业和谐，会主动行善举，可以称作归属取向
至于孰优孰劣？
如果抛开其他因素的干预，只分析商业模式的性价比和对社会的影响，这其实完全就是一目了然的事儿
但很可惜的是，由于曾经科技水平落后和国家发生动荡的原因，华夏的商业伦理在当代基本泯灭
已经不再为人所知，不再为人看重了
而用强盗的方式取得巨大成功的西方商业伦理却被世人推崇，好像成了唯一的真理
这不能不说，真是人世间的莫大笑话！
不过好就好在，共和国已经恢复了国家稳定，在商业领域也放开了管束，终于为华夏传统商业文化的复苏提供了条件
像宁卫民就是在不知不觉中，走在这条路上
他不是不懂得可以用专利去胁迫别人
要是上辈子的他，肯定毫不犹豫就这么干了
可这辈子所见所闻，所知所学，已经彻底改变了他的想法
他反而认为这种行事方法是一种急功近利，为自己埋雷的愚蠢选择
因为他已经体会到真正的商业市场，不论成熟与否，都是复杂环境，受到不同的制约
任何企业都脱离不开外部环境的影响，绝不能只专注自身的壮大
尤其是对于产品性能差不多，很难做到明显优势的行业，就更是如此
最终一个企业能否做大做强，起决定性作用还是外部关系和谐与否
说白了，虽然内部外部的关系对企业都很重要
但内部管理理顺比较容易，而维持阿浩外部关系是特别难啊！
西方人的着眼点，完全是本末倒置