命biquc。cc现在，将由我们东岸道教来完成这个历史使命biquc。cc”
如此种种biquc。cc这些言论曾经一度让毕拉斯暴跳如雷、无法接受，但经过赵琰这个前传销组织核心成员，在少林寺外卖过香烛、在武当山下看过风水、有三寸不烂之舌的资深骗的长期洗脑下，这个瑞士人或许是真的信了这个，或许又是怀揣着别的目的，总而言之是不情不愿地加入了道教biquc。cc
虽然稀里糊涂地加入了道教，但并不意味着毕拉斯本人能够接受这个在他看来很是别扭的宗教biquc。cc因此，虽然来到麦哲伦情报站好几年了，肩负在巴塔哥尼人间传教使命的他却不甚积极，每次向道教东方县长老会汇报的时候都支支吾吾，说这些高大的野蛮人不识教化云云biquc。cc情知间有异的赵琰这次干脆向宗教事务处申请到这边来看看，正好宗教事务处的一帮资深神棍们也对由他撰写的新教义争论不休，对这种几乎是照抄加尔宗的教义会产生什么后果也不敢妄下定论，因此便遂了赵琰的心思，让他先去麦哲伦情报站那里的巴塔哥尼人、阿劳坎人间去传教，评估下效果如何再说biquc。cc
于是赵琰便从首都长老会里挑了四个助手，然后带着他们匆匆登上了海军船只，跟着来到了麦哲伦情报站biquc。cc眼前所见果然让他有些失望，这个情报站内小一百号人信奉道教的只有区区十余人biquc。cc除了从本土过来时便是道教信徒的几人外，这几年发展的信徒竟然只有区区五个人，其更是只有一人是巴塔哥尼人！
这怎么可以！赵琰狠狠瞪了一眼毕拉斯，同时心里也叹了口气，暗道：基础薄弱、传教不易，说不得要在这里从零开始了biquc。cc
由于有着政府开具的介绍信，因此此番从本土运来的建筑材料将有一部分被用来修建一座不大的道观，作为在本地的核心传教机构biquc。cc赵琰盘算着，有自己带来的四名神棍级别的道士，以及本土支援的为数不少的圣药（阿司匹林、硫化亚铁、鲸鱼肝油等），当能在那些愚昧的巴塔哥尼人、阿劳坎人打开市场，获得大量的信徒biquc。cc
有了这些信徒后，他便可以以这些信徒为依托，在本地大力实践教义，即“世界就是我们的修行地，尘世的工作是我们修道的主要方式，是天尊安排的任务，是神圣的天职biquc。cc每个人都要入世修行，将自己在世间的工作和生活经营好就是在修行和敬拜，就是在尽一个信徒的本分biquc。cc”
赵琰深信，这样的教义是非常适合目前东岸的体制的，对于国家、社会有不可低估的
点击读下一页,继续阅读 孤独麦客 作品《穿越1630之崛起南美》第三百十九章 传教实践