夷所思却又合情合理，尤其是‘糊名’与‘誊录’，基本杜绝了最大的舞弊可能，再加上此等分离考试、禁止出入等等手段，想要作弊难如登天。”
科举考试最大的弊端是什么？自然是如何防止舞弊。
经由房俊谏言之后，由出题、运送考题、搜身、考场纪律、糊名、誊录等等一些列手段，可以极大限度杜绝各种作弊手段，最大可能的确保科举考试之公平、公正。
只要天下人认可了科举考试的公平、公正，此等为国取士之办法，定然会成为永制。
儒家不排斥科举考试，他们排斥的不能依从他们的利益而进行的科举考试……
房俊放下饭碗，拿过帕子擦擦嘴角，摇头笑道：“道高一尺、魔高一丈，防御永远处于被动，总有人会有些奇思妙想试图去打破咱们设置的层层防御，所以不能因为一时的效果沾沾自喜，而是应当时刻保持警惕，绝不松懈，使得万千考生的上进之路确保畅通。”
任何一个社会，都要确保一条晋升之路，给底层一个飞跃阶层的机会，如此才能和谐稳定。若是没了这条路，农民的孩子永远是农民、王公的孩子永远是王公，愤怒与怨气必然会郁积、爆发，将一切都给掀翻。
在人民掀起的汪洋大海之中，任何王权都将被掀翻在地。
孔颖达将碗里最后一口粥咽下，欣慰道：“这是自然！时移世易、与时俱进嘛！此次科举考试组织周详、运转顺利，各种制度事先筹备极为完美，若无意外，堪称科举制度以来最为完美的一届！千百年后，吾等定能载入史册、青史垂名！”
自古文人重名，只要能够名垂青史，即便孔颖达这样的当世大儒也难免兴奋异常。
房俊接过万年县令李安期递来的茶水，呷了一口，摇头道：“科举制度之开辟，提供了一条相对公平的取士途径，但其本身尚有诸多不合理之处，要在施行的过程之中不断改进、不断完善，才能尽可能多的招揽到于国有用之士子，而不是捧着一家一言愚顽不化之书呆子，如果那样，科举制度或将成为大唐之悲哀。”
科举考试实乃华夏之壮举，影响极其深远，无论人文、国家、社会、文学等等方面，都囊括其中。
但是由于受到儒家之控制，各种弊端也难以掩饰，其“重经学、而轻科学”之本质，深受后世诟病。尤其到了明清两代，儒家为了迎合统治者而进行了“自我阉割”，甚至背离了儒家之核心，“八股文”极大的毒害了华夏民族的创新性。
见孔颖达若有所思模样，房俊续道：“天下学者要有一个共识，那就是到底需要从科举考试中选取什么样的人才，才能更好的治理国家，而不能将其当作一个单纯的稳定社会之工具。自汉武帝‘罢黜百家、独尊儒术’以来