第89章 殷商后裔成真
还是有几百万人嘛！
余切被印第安裔读者的热情打动了，他决定抽时间了解印第安人的历史
这是他作为文学偶像的基本要务
只要你买我的书，你就是我兄弟；你不买我的书，你将不再是我的兄弟
一个英文书籍在美上市，作者通常可以获得售价的“10%-12%”，余切发觉，这恰好和中世纪宗教的税率大差不差
当有人支付了这“什一税”，上帝应当回应信徒的呼唤
一般认为，印第安人是美国各种民族中，收入最低的那一类，这是表面现象
另一个现象是，该族拿到了相当大的转移支付，每年一些地方政府要固定花一笔钱，用于维护印第安人的民族多样性
这些钱既不属于印第安人，也不属于政府，它处于一种薛定谔的状态——它每年都有一大笔，大概有三十亿美金左右，这是真实存在的，但你如果要细究钱到哪里去了，它似乎又不存在
其中一部分用于购买印第安民族特性的东西，印第安文学也是其中一种
莫马迪正是凭此崛起他的崛起令美国文学界大喜过望，填补了空白
他某种程度上是类似于阿莱之于藏地文学的情况阿莱是余切的好朋友，原先阿坝文学期刊的编辑，现在是个专职作家
中专毕业的马尔康少年阿莱早年是写诗歌的，扑街数年
而后写，看似有所成就，实则继续扑街
某天他大彻大悟，发觉可以用魔幻现实主义，结合藏地的民族史诗神话……这一套打法在国内无人能及，会写的不是藏民，不配写，真藏民不一定能写严肃文学，搞不好在抽瑞克五代，阿莱又借到了民族文学的东风，加之此时文学技巧也臻至大成，于是轻而易举拿到茅盾文学奖
这是一个稳定市场，这是一个可以源源为余切提供销量的好地方而且，它能保证余切以后的每一本书，都能挂在书店的前排，因为美国在这方面有一些补偿性的规定
央台的摄制组发现余切搜罗起相关资料，他把那根羽毛插在自己的钢笔上，变成了一个殷商后裔，撰写文稿
他的房间里面频繁出现作家兼史学家莫马迪，他的殷商后裔五十岁好兄弟
余切把钱忠书的研究成果拿去给莫马迪看：“你发现没有，你们印第安人的一些文字，和我们的甲骨文是相似的也许在几千年前，我们是兄弟”
“印第安人为何在密西西比河的河畔居住？因为他们的祖先住在黄河这是血脉深处的呼唤”
“密-西-西-比-，黄-河-；听起来无关？不是的，几千年前，中国人不是这么称呼黄河，我们用的古汉语，还有弹舌音；而你们也自然不叫密西西比，那是白人扭曲了这个称呼”
莫马迪大吃一惊：我蹭热度，我口嗨的，你跟我来真的？
但为什么