第十七章 拉美文学研究专家
刘芯武是第三个看到这篇研究稿的人，他很快意识到研究的价值
余切言之有物，不像假的
但是，妈的，他怎么晓得的？
刘芯武在这个时候，已经开始研究红学，并学习了一些方法论，也尝试文学方向上的研究
他比其他人，更知道余切研究的破坏力
不体面的说，大师地位的确立，有时仅仅出自一篇平平无奇的研究稿，以及前一个大师的落幕
以红学研究为例，该研究以五四为界限，在前后两百年经历了新旧两个阶段，后一个阶段是“考证派”大占上风，考证派的难点在于多方考证，需有详实可信的资料作支撑
当年开创红学“考证派”的胡适一帮人，正是踩着蔡元培的“索隐派”上位的那一年，胡适在蔡元培手底下做任课教师，那一年，胡适三十岁
蔡元培没有为难胡适，而是发挥“思想自由、兼容并包”的原则，在当时许多人自发针对胡适、孤立胡适的时候，反而给这些人发茶叶，意思是你们肚子里太脏了，请去喝点茶清胃
现在余切青出于蓝，把《百年孤独》作品本身，和拉美的社会历史相结合了，语言亦不失美感
国内懂拉美文学的人极少，这些人当中，同时懂拉美历史的更少，余切这一篇研究一出来，已经证明了他的实力和水平
刘芯武感到后悔，因为他来不及做“兼容并包”的姿态，他的反对意见，已经过早的放出去了
我只是打牌的时候，随口批评一番年轻人罢了——他怎么就写了这个？
【当拉丁美洲的半个身子进入到现代文明社会之时，这片热带雨林出现了城市、电灯、宇航员和宠物狗，当然还有一大批具有文学素养的创作者，然而，他们的文化认同却共同往前飞向了于热带雨林更久远的神话和传说这构成了所谓魔幻现实主义爆发的社会基础】
随着阅读的深入，刘芯武直冒冷汗
处处都是有道理的，然而越是有道理，越让他发觉大事不妙
【我们今天所讨论的，正是独属于拉丁美洲的现实主义】
【当我们引用西方‘魔幻现实主义’这个说法的时候，我们也不自觉构成了对拉丁美洲苦难历史歧视和猎奇的他者之一，将拉丁美洲的不安灵魂，再一次推入到无尽的孤独之中】
“推入到无尽的孤独之中”刘芯武喃喃道“谁在乎我孤不孤独呢？”
难道，后来有人讨论到拉美文学研究者余切的时候，还会谈到站在他对立面的我吗？
我这个，在历史关头起到阻碍作用的前浪？
研究者在智商和经验上的兼具，使得他情愿相信余切的研究结论——在国内大众还不甚了解《百年孤独》的今天，在全中国能接触到的，只有这本二十六万字书籍的某一章的今天
余切一定比大多数人